الفوركس التداول حلالا - atau - حرام

هوكوم التداول فوريكس مينوروت موي هلال آتاو هرام هوكوم التداول الفوركس مينوروت موي هلال أتاو الهرم منغنات بانياكنيا يانغ ميمبرتانياكان أبا هوكوم ترادينغ فوريكس مينوروتيسلام (ميسكي سوداه بانياك ديكوباس) ماكا بيريكوت إيني سايا بابليش أرتيكل داري غينسكوب تنتانغ فاتوا موي تنتانغ ترادينغ فوريكس. دي لوار سانا بيركمبانغ جوغا بيندابات يانغ بيرسيبارانغان دنغان فاتوا موي إيني دي مانا ميريكا تيتاب بيربنديريان بادا باهوا ترادينغ فوريكس أدالا هارام دنغان هوجهارغومن يانغ ميريكا بيغانجي. كيبوتوسان بيربولانغ بادا دان أدا دي تانغان أندا. سيلمات ميمباكا. فاكوا موي تينتانغ خوال بيلي ماتا يانغ (آل-شارف) بيرتانياان يانغ باستي ديتانياكان أوله سيتياب تاجر إندونيسيا: 1. أباكاه تجارة الفوركس الحرم 2. أباكاه تجارة الفوركس حلال 3. أباكاه تجارة الفوركس ديبربوليكان دلام أجاما الإسلام 4. أباكاه سواب إيتو ماري كيتا باهس دنغان أرتيكيل يانغ بيرتاما: فوريكس دلام هوكوم إسلام دلام بوكونيا Prof. ماسجفوك زهدي يانغ بيريجودول ماصيل فيخيا كابيتا سيليكت هوكوم إسلام، ديبيروله باهوا فوريكس (بيرداغانغان فالاس) ديبربوليكان دلام هوكوم إسلام. بيرداغانغان فالوتا أسينغ تيمبول كارينا أدانيا بيرداغانغان بارانغ-بارانغ كيبوتوهانكوموديتي أنتارا نيغارا يانغ بيرسيفات إنترناسيونال. بيرداغانغان (إكسبور-إمبور) إني تينتو ميميرلوكان ألات بايار يايتو أوانغ يانغ ماسينغ-ماسينغ نيغرا ميمبونياي كيتنتوان سينديري دان بيربيدا ساتو سما لينيا سيسواي دنغان بيناواران دان بيرمينتان ديانتارا نيغارا-نيغارا تيرسيبوت سيهينغغا تيمبول بيرباندينغان نيلاي ماتا أوانغ أنتارا نيغارا. بيربندينغان نيلاي ماتا يانغ أنتارا نيغارا تيركومبول دلام سواتو بورسا أتاو باسار يانغ بيرسيفات إنترناسيونال دان تيريكات دلام سواتو كيسيباكاتان بيرساما يانغ سالينغ منغونتونغكان. نيلاي ماتا أوانغ سواتو نيغارا دنغان نيغارا لينيا إيني بيروباه (بيرفلوكتواسي) سيتياب سات سيسوي فولوم بيرمينتان دان بينوارانيا. أدانيا برمينتان دان بيناواران إنيلا يانغ مينيمبولكان تراناكسي ماتا أوانغ. يانغ سيكارا نياتا هانيالا توكار-مينوكار ماتا يانغ يانغ بيربيدا نيلاي. هوكوم إسلام دلام ترانساكسي فالاس 1. أدا إجاب-كوبول. --- غ أدا بيرجانجيان ونتوك ميمبريني دان مينريما بينجوال منيراكان بارانغ دان بيمبلي ميمبيار توناي. إجاب-كوبولنيا ديلاكوكان دنغان ليسان، توليسان دان أوتوسان. بيمبلي دان بينيوال ميمبونياي ويوينانغ بينوه ميلاكساناكان دان ميلاكوكان تينداكانتينداكان هوكوم 2-ميمنوهي سيارات منجادي أوبجيك ترانكسي جوال-بيلي يايتو: سوسي بارانغنيا (بوكان ناجيس) دابات ديمانفاتكان دابات ديسيرراتيماكان جيلاس بارانغ دان هارغانيا ديجوال (ديبيلي) أوله بيميليكنيا سينديري أتاو كواسانيا أتاس إيزين بيميليكنيا بارانغ سوداه بيرادا ديتانغانيا جيكا بارانغنيا ديبيروله دنغان إمبالان. بيرلو ديتامباهكان بيندابات محمد عيسى، باهوا جوال بيلي سهم إيتو ديبربوليكان دلام أغاما. جانغان كامو ميمبلي إيكان دلام إير، كارينا سيسونغونيا جوال بيلي يانغ ديميكيان إيتو منغاندونغ بينيبوان. (هاديس أحمد بن همال دان آل بيهاكي داري إيبنو ماسود) جوال بيلي بارانغ يانغ تيداك دي تمبات ترانزاكسي ديبيربولهيكان دنغان سيارات هاروس ديترانغكان سيفاتسفاتنيا أتاو سيري-سيرينيا. كيموديان جيكا بارانغ سيسوي دنغان كيتيرانغان بينجوال، ماكا سهلة جوال بيلينيا. تيتابي جيكا تيداك سيسواي ماكا بيمبلي ميمبونياي هاك خيار، أرتينيا بوله مينيروسكان أتاو ممباتالان بيل بيلينيا. هالي إيني سيسواي دنغان هاديس نبي ريوات آل داراكوثني داري أبو هريرا: 8220Barang سيابا يانغ ميمبلي سيسواتو يانغ يا تيداك ميليثنيا، ماكا يا بيرهاك خيار جيكا يا تيلاه ميليثنيا. جوال بيلي هاسيل تانام يانغ ماسيه تربندام، سيبيرتي كيتيلا، كنتانغ، بوانغ دان سيباجينيا يوغا ديبيربولهكان، أسال ديبيري كونتوهيا، كارينا أكان منغالامي كيسوليتان أتاو كيروجيان جيكا هاروس منجيلوكان سيموا هاسيل تانامان يانغ تربندام ديكتوال. هالي إني سيسواي دنغان كيدا هوكوم إسلام: 8220Kesulitan إيتو مناريك kemudahan.8221 ديميكيان جوغا جوال بيلي بارانغ-بارانغ يانغ تيلاه تيربونكوستيرتوتوب، سيبيرتي ماكانان كالنغان، لب، دان سيباغينيا، أسلكام ديبيري لابيل يانغ مينيرانغان إسينيا. فيد صابيق، المرجع السابق. سبق ذكره. نصف. 135. منغناي تكس كيدا هوكوم إسلام ترسيبوت دي أتاس، فيد آل سيوثي، آل أشباه آل نادزير، مسير، مصطفى محمد، 1936 هال. 55. جوال بيلي فالوتا أسينغ دان سهام يانغ ديماكسود دنغان فالوتا أسينغ أدالا ماتا أونغ لوار نيغيري سيبيري دولار أميركا، بوندستيرلينغ إنغريس، رينجت ماليزيا دان سيباغينيا. أبابيلا أنتارا نيغرا تيراجادي بيرداغانغان إنترناسيونال ماكا تياب ميمبوتوهكان فالوتا أسينغ ونتوك ألات بيار لوار نيغيري يانغ دلام دنيا بيرداغانغان ديسبوت ديفيسا. ميسالنيا إكسبورتير إندونيسيا أكان ميمبروله ديفيسا داسيل هاسيل إكسبورنيا، سيبليكنيا إمبورتير إندونيسيا ميميرلوكان ديفيسا ونتوك منغيمبور داري لوار نيجيري. دينغان ديميكيان أكان تيمبول بيناواران دان بيرميناتان دي بورسا فالتا أسينغ. سيتياب نيغارا بيروينانغ بينوه مينيتابكان كورس أوانغنيا ماسينغ-ماسينغ (كورس أدالا بيرباندينغان نيلاي أوغنيا ترهاداب ماتا أونغ أسينغ) ميسالنيا 1 دولار أميريكا رب. 12.000. نامون كورس إنغ أتاو بيرباندينغان نيلاي توكار سيتياب سات بيسا بيروباه-أوباه، تيرغانتونغ بادا كيكواتان إكونومي نيغارا ماسينغ-ماسينغ. بيناتاتان كورس يانغ دان ترانزاكسي جوال بيلي فالوتا أسينغ ديسلنغاراكان دي بورسا فالوتا أسينغ (أوج توبانو، وآخرون إكونومي دان كوبيراسي، جاكرتا، ديبديكبود 1982، هال 76-77) فتوى موي تنتانغ بيرداغانغان فالاس فتوى ديوان سيريا المجلس الوطني علماء إندونيسيا رقم: 28DSN-MUIIII2002 تنتانغ خوال بيلي ماتا أوانغ (آل-شارف) a. باهوا دلام سيجوملا كيجياتان ونتوك ميمنوهي بيرباغاي كيبرلوان، سيرينغكالي ديبيرلوكان ترانكسي جوال-بيلي ماتا أوانغ (آل-شارف)، بيك أنتارا ماتا أوانغ سيجينيس موبون أنتارا ماتا أوانغ بيرلينان جينيس. ب. باهوا دلام أورف تيجاري (تراديسي بيرداغانغان) تراناكسي جوال بيلي ماتا أوانغ ديسينال بيبيرابا بينتوك ترانزاكسي يانغ ستاتوس هوكومنيا دلام باندانجان أجاران الإسلام بيربيديا أنتارا ساتو بينتوك دنغان بينتوك لين. ج. باهوا أجار كيجياتان ترانزاكسي تيرسيبوت ديلاكوكان سيسواي دنغان أجاران إسلام، دسن ميماندانغ بيرلو مينيتابكان فاتوا تنتانغ آل-شارف أونتوج ديجاديكان بيدومان. 1. فيرمان الله، قس. البقرة 2: 275:. دان الله تيلاه منغالالكان جوال بيلي دان مينغارامكان ريبا. 2. هاديس نبي رويات البيهاقي دان ابنو ماجاه داري أبو سعيد الخدري: رسول الله ساو بيرسابدا، سيسونغونيا جوال بيلي إيتو هانيا بوله ديلاكوكان أتاس داسار كيريلان (هر ألبيهاكي دان ابنو ماجاه، دان دينيلاي شاهيه أوليه إبنو حبان). 3. هاديس النبي رويات مسلم، أبو داود، ترميدزي، ناساي، دان ابن ماجه، دينغ تيكس مسلم داري عبادة بن شميت، رأى النبي بيرسابدا: (جالا) إيماس دنغان إماس، بيراك دنغان بيراك، غاندال دنغان غاندال، سيير دنغان سيير، كورما دنغا كورما، دان غرام دنغان غارام (دينغا سيارات هاروس) سما دان سيجينيس سيرتا سيكارا توناي. جيكا جينيسنيا بيربيدا، جولا سيكهناكمو جيكا ديلاكوكان سيكارا توناي .. 4. هاديس النبي رويات مسلم، ترميدزي، ناساي، أبو داود، ابنو ماجاه، دان أحمد، داري عمر بن خطاب، رأى النبي بيرسابدا: (جوال بيلي) إماس دنغان بيراك أدالا ريبا كيكوالي (ديلاكوكان) سيكارا توناي. 5. هاديس النبي رواية مسلم داري أبو سعيد الخدري، رأى النبي بيرسابدا: جانغانلا كامو مينجوال إماس دينغان إماس كيكالي سما (نيلينيا) دان جانغانلا مينامبكان سيباجيان أتاس سيباجيان يانغ لين جانغانلا منجوال بيراك دينغان بيراك كيكالي سما (نيلينيا) دان جانغانلا مينامباهان سيباغايان أتس سيباجيان يانغ لين دان جانغانلا منجوال إماس دان بيراك تيرسيبوت يانغ تيداك توناي دنغان يانغ توناي. 6. هاديس النبي رواية مسلم داري بارا بن عزيب دان زيد بن أرقم. رأى رسولولا ميلارانغ منجوال بيراك دينغان إماس سيكارا بيوتانغ (تيداك توناي). 7 - هاديس نبي رويات ترميدزي داري عمرو بن عوف: بيرجانيان دابات ديلاكوكان دي أنتارا كاوم مسلم، كيكالي بيرجانجيان يانغ مينغارامكان يانغ هلال أتاو مينغالالكان يانغ هرام دان كوم مسلمين تيريكات دينغان سيارات-سيارات ميريكا كيكوالي سيارات يانغ مينغارامكان يانغ هلال أتاو مينغالالكان يانغ هرام. 8. الإجماع. علماء سيباكات (إجما) باهوا أكاد آل-شارف ديسيارياتكان دنغان سيارات-سيارات ترتنتو 1. سورات داري بيمبينا أونيت أوساها سيريا بانك بني نو. UUS2878 2. بيندابا بيسرتا رابات بلينو ديوان سيريا ناسيونال بادا هاري كاميس، تانغغال 14 محرم 1423 ه 28 ماريت 2002. ديوان سيريا ناسيونال مينيتابكان. فتوى تينتانغ جوال بيلي ماتا اونج (الشريف). بيرتاما. كيتنوان أوموم تراناكسي جوال بيلي ماتا يانغ بادا برينزيبنيه بوله دنغان كيتنتوان سيباغاي بيريكوت: 1. تيداك ونتوك سبيكولاسي (ونتونغ-ونتونغان). 2. أدا كيبوتوهان تراناكسي أتاو أونتوك بيرجاغا-جاغا (سيمبانان). 3. أبابيلا ترانساكسي ديلاكوكان ترهاداب ماتا يانغ سيجينيس ماكا نيلينيا هاروس سما دان سيكارا توناي (أت-تاكابود). 4. أبابيلا بيرلينان جينيس ماكا هاروس ديلاكوكان دنغان نيلاي توكار (كورس) يانغ بيرلاكو بادا سات تراناكسي دان سيكارا توناي. Kedua. جينيس-جينيس ترانكسي فالوتا أسينغ 1. ترانزاكسي سبوت، يايتو ترانزاكسي بيمبليان دان بينجوالان فالوتا أسينغ أون بينيراهان بادا سات إيتو (أوفر ذي كونتر) أتاو بينيلزايانيا بالينغ لامبات دلام جانغكا واكتو دوا هاري. هوكمنيا أدالا بوله، كارينا ديانغاب توناي، سيدانغكان واكتو دوا هاري ديانغاب سيباغاي بروسس بينيليزايان يانغ تيداك بيسا ديهينداري دان ميروباكان تراناكسي إنترناسيونال. 2. ترانساكسي فوروارد، يايتو ترانزاكسي بيمبليان دان بينجوالان فالاس يانغ نيلينيا ديتيتابكان بادا سات سيكارانغ دان ديبيرلاكوكان أونتو واكتو يانغ أكان داتانغ، أنتارا 2x24 مربى سامباي دنغان ساتو تاهون. هوكمنيا أدالا هرام، كارينا هارجا يانغ ديغوناكان أدالا هارجا يانغ ديبيرجانجيكان (ماداه) دان بينيراهانيا ديلاكوكان دي كيموديان هاري، بادهال هارجا بادا واكتو بينيراهان تيرسيبوت بيلوم تينتو سما دينغان نيلاي يانغ ديسيباكاتي، كيكالي ديلاكوكان دلام بينتوك توارد أغريمنت إنتوك كيبوثوهان يانغ تيداك دابات ديهينداري (ليل هاجاه) 3. ترانزاكسي سواب ياتو سواتو كونتراك بيمبليان أتاو بينجوالان فالاس دنغان هرغا سبوت يانغ ديكومبيناسيكان دنغان بيمبليان أنتارا بينجوالان فالاس يانغ سما دنغان هرغا فوروارد. هوكمنيا هرام، كارينا منغاندونغ أونسور مايسير (سبيكولاسي). 4. ترانزاكسي أوبتيون يوتو كونتراك أونتوك ميمبروله هاك دلام رانغكا ميمبلي أتاو هاك ونج منغوال يانغ تيداك هاروس ديلاكوكان أتاس سيجوملا وحدة فاليتا أسينغ بادا هانغا دان جانكا واكتو أتاو تانغغال أخير ترتنتو. هوكمنيا هرام، كارينا منغاندونغ أونسور مايسير (سبيكولاسي). Ketiga. فتوى إين بيرلاكو سيجاك تانغغال ديتيتابكان، دنغان كيتنتوان جيكا دي كيموديان هاري ترنياتا تيردابات كيكيليروان، أكان ديوبا دان ديسمبورناكان سيباغايمانا مستينيا. ديتيتابكان دي. جاكرتا تانجغال. 14 محرم 1423 ه 28 م 2002 م ديوان سوريا ناسيونال - ماجليس أولاما إندونيسيا توليسان لان يانغ منغواتكان عدالة سيباغاماانا ديتوليس أوله د. محمد عبيد الله دي بواه إننت تنتانغ إسلاميك فوريكس ترادينغ. 1. عقود التبادل الأساسية هناك إجماع عام بين الفقهاء الإسلاميين على وجهة نظر مفادها أن عملات الدول المختلفة يمكن أن يتم تبادلها على أساس فوري بمعدل يختلف عن الوحدة، لأن عملات الدول المختلفة هي كيانات متميزة لها قيم مختلفة أو قيمة جوهرية ، والقوة الشرائية. ويبدو أيضا أن هناك اتفاقا عاما بين أغلبية العلماء على أنه لا يجوز صرف العملة على أساس إلى الأمام، أي عندما تكون حقوق والتزامات كلا الطرفين تتعلق بتاريخ مستقبلي. ومع ذلك، هناك اختلاف كبير في الرأي بين الفقهاء عندما تؤجل حقوق أي من الطرفين، وهو نفس التزام الطرف المقابل، إلى تاريخ لاحق. للتفصيل، دعونا نأخذ مثال اثنين من الأفراد A و B الذين ينتمون إلى بلدين مختلفين، الهند والولايات المتحدة على التوالي. ويعتزم بيع الروبية الهندية وشراء الدولار الامريكى. العكس صحيح بالنسبة لب. سعر صرف الروبية مقابل الدولار المتفق عليه هو 1:20 وتشمل الصفقة شراء وبيع 50. الحالة الأولى هي أن A يجعل دفع بقعة من Rs1000 إلى B ويقبل دفع 50 من B يتم تسوية الصفقة على أساس فوري من كلا الطرفين. وهذه المعاملات صالحة ومسموح بها من الناحية الإسلامية. لا يوجد رأيان حول نفسه. الاحتمال الثاني هو أن تسوية الصفقة من كلا الطرفين تؤجل إلى تاريخ لاحق، ويقول بعد ستة أشهر من الآن. وهذا يعني أن كلا من ألف وباء سيقدمان ويقبلان دفع 000 1 روبية أو 50، حسب الحالة، بعد ستة أشهر. والرأي السائد هو أن هذا العقد غير مسموح به من الناحية الإسلامية. ويعتبر رأي الأقلية أنه يجوز. السيناريو الثالث هو أن الصفقة يتم تسويتها جزئيا من طرف واحد فقط. على سبيل المثال، يدفع A دفعة من Rs1000 الآن إلى B بدلا من وعد من قبل B لدفع 50 له بعد ستة أشهر. بدلا من ذلك، يقبل 50 الآن من B وعود لدفع Rs1000 له بعد ستة أشهر. وهناك وجهات نظر متعارضة تماما بشأن جواز هذه العقود التي تصل إلى باى سلام بعملات. والغرض من هذه الورقة هو تقديم تحليل شامل لمختلف الحجج الداعمة ضد جواز هذه العقود الأساسية التي تنطوي على العملات. والشكل الأول من التعاقد الذي ينطوي على تبادل القيم المضادة على أساس فوري لا يثير أي نوع من الجدل. ويناقش عموما في إطار حظر الربا، جواز أو غير ذلك من النوع الثاني من العقد الذي يؤجل فيه تسليم أحد العدادين إلى تاريخ مستقبلي. وبناء على ذلك نناقش هذا العقد بالتفصيل في القسم 2 الذي يتناول مسألة حظر الربا. جواز مناقشة الشكل الثالث من العقد الذي يتم فيه تأجيل تسليم كل من القيم المقابلة، في إطار الحد من المخاطر وعدم اليقين أو الغرامات التي تنطوي عليها هذه العقود. ولذلك، فإن هذا هو الموضوع الرئيسي للباب 3 الذي يتناول مسألة الغرار. القسم 4 يحاول نظرة شاملة للشريعة تتعلق القضايا كما الأهمية الاقتصادية للأشكال الأساسية للتعاقد في سوق العملات. 2. مسألة حظر الربا يمكن أن يعزى اختلاف وجهات النظر (1) بشأن جواز أو تبادل عقود الصرف بعملات في المقام الأول إلى مسألة حظر الربا. والحاجة إلى القضاء على الربا في جميع أشكال عقود التبادل أمر بالغ الأهمية. ويعرف الربا في سياقه الشرعي عموما 2 بأنه مكسب غير مشروع مستمد من عدم المساواة الكمية في القيم المقابلة في أي معاملة تهدف إلى تبادل نوعين أو أكثر (أنوا)، التي تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) وتحكمها نفس السبب الفعال (إيلا). ويصنف الربا عموما في الربا الفضل (الزائد) والربا الناصية (التأجيل) التي تدل على ميزة غير مشروعة عن طريق الزيادة أو التأجيل على التوالي. ويحظر الحظر الأول بشرط أن يكون سعر الصرف بين العناصر هو الوحدة ولا يجوز كسب أي من الطرفين. ويحظر هذا النوع الأخير من الربا عن طريق عدم السماح بتسوية مؤجلة وضمان تسوية الصفقة على الفور من قبل الطرفين. وهناك شكل آخر من أشكال الربا يسمى الربا الجاهلية أو الربا قبل الإسلام الذي يسطح عندما يطلب المقرض من المقترض في تاريخ الاستحقاق إذا كان هذا الأخير تسوية الدين أو زيادة نفسه. ويرافق الزيادة بفرض فوائد على المبلغ المقترض مبدئيا. ويتطلب حظر الربا في تبادل العملات التي تنتمي إلى بلدان مختلفة عملية قياس. وفي أي ممارسة من هذا القبيل تنطوي على القياس (كياس)، والسبب الفعال (ايلا) يلعب دورا هاما للغاية. وهو سبب فعال مشترك (إيلا)، الذي يربط وجوه القياس مع موضوعه، في ممارسة التفكير التناظرية. وقد تم تحديد السبب الفعال المناسب (العلا) في حالة عقود الصرف بشكل مختلف من قبل المدارس الفقهية الرئيسية. وينعكس هذا الاختلاف في المنطق المماثل للعملات الورقية التي تنتمي إلى بلدان مختلفة. وثمة مسألة ذات أهمية كبيرة في عملية التفكير المماثل تتعلق بالمقارنة بين العملات الورقية بالذهب والفضة. في الأيام الأولى للإسلام، أداء الذهب والفضة جميع وظائف المال (ثامان). وكانت العملات مصنوعة من الذهب والفضة مع قيمة جوهرية معروفة (الكم من الذهب أو الفضة الواردة فيها). وتوصف هذه العملات بالثمان الهاكي، أو النقدين في الأدب الفقهي. وكان ذلك مقبولا عالميا كوسيلة رئيسية للتبادل، وهو ما يمثل جزءا كبيرا من المعاملات. كما أن العديد من السلع الأخرى، مثل مختلف المعادن السفلى، تستخدم أيضا كوسيلة للتبادل، ولكن بقبول محدود. وهذه توصف بأنها أدب في الفقه. ومن المعروف أيضا باسم ثامان إسلاهي لأن حقيقة أن تقبلها لا ينبع من قيمتها الجوهرية، ولكن بسبب الوضع الذي يمنحه المجتمع خلال فترة معينة من الزمن. وقد تم معاملة الشكلين المذكورين أعلاه من العملات بشكل مختلف جدا من قبل الفقهاء الإسلاميين في وقت مبكر من وجهة نظر جواز العقود التي تنطوي عليها. والمسألة التي يتعين حلها هي ما إذا كانت العملات الورقية للسن الحالية تندرج ضمن الفئة الأولى أو الفئة الأخيرة. وجهة نظر واحدة هي أن هذه يجب أن تعامل على قدم المساواة مع ثامان هيقي أو الذهب والفضة، لأن هذه هي بمثابة وسيلة رئيسية لتبادل وحدة حساب مثل هذا الأخير. ومن ثم، يجب أن تنطبق جميع القواعد والأوامر ذات الصلة بالشريعة الإسلامية التي تنطبق على ثامان هيقي أيضا على العملة الورقية. ومن المعروف أن تبادل ال ثامان هيقي هو باي-سارف، وبالتالي فإن المعاملات في العملات الورقية يجب أن تخضع لأحكام الشريعة المتعلقة باي-سارف. وتؤكد وجهة النظر العكسية أن العملات الورقية ينبغي أن تعامل بطريقة مماثلة للفلس أو الثمان الإصلاحي لأن قيمتها الاسمية تختلف عن قيمتها الجوهرية. وينبع قبولهم من وضعهم القانوني داخل البلد المحلي أو الأهمية الاقتصادية العالمية (كما هو الحال بالنسبة للدولار الأمريكي مثلا). 2.1. A توليف للآراء البديلة 2.1.1. الاستدلال المنطقي (القياص) لحظر الربا إن حظر الربا مبني على التقليد الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم: "بيع الذهب للذهب والفضة للفضة والقمح للقمح والشعير للشعير، والملح للملح، في نفس الكميات على الفور وعندما تكون السلع مختلفة، وبيع لأنها تناسبك، ولكن على الفور. وهكذا، فإن حظر الربا ينطبق أساسا على المعادن الثمينة (الذهب والفضة) وأربع سلع أخرى (القمح والشعير والتواريخ والملح). كما ينطبق على القياس على جميع الأنواع التي يحكمها نفس السبب الفعال (إيلا) أو التي تنتمي إلى أي من أجناس الأجسام الستة المذكورة في التقليد. ومع ذلك، لا يوجد اتفاق عام بين مختلف مدارس الفقه وحتى العلماء الذين ينتمون إلى نفس المدرسة على تعريف وتحديد السبب الفعال (العلا) من الربا. بالنسبة للحنافيين، فإن السبب الفعال للرابا له بعدان: المواد المتبادلة تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) التي تمتلك الوزن (وازان) أو قابلية القياس (كيليا). إذا كان في تبادل معين، فإن كلا من عناصر السبب الفعال (إيلا) موجودة، أي أن القيم المضادة المتبادلة تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) وكلها قابلة للوزن أو كلها قابلة للقياس، ثم لا ربح (ج) تكون متساوية للوحدة) ويجب أن يكون التبادل على أساس فوري. في حالة الذهب والفضة، عنصرين من السبب الفعال (ايلا) هي: وحدة الجنس (جينز) وقابليتها للوزن. هذا هو أيضا وجهة نظر الحنبلي وفقا لنسخة واحدة 3. (نسخة مختلفة تشبه عرض الشافعي والمالكي، كما هو مبين أدناه). وهكذا، عندما يتم تبادل الذهب للذهب، أو يتم تبادل الفضة للفضة، فقط المعاملات الفورية دون أي ربح يجوز. ومن الممكن أيضا أنه في تبادل معين، واحد من عنصرين من سبب فعال (ايلا) موجود والآخر هو غائب. على سبيل المثال، إذا كانت المواد المتبادلة كلها قابلة للوزن أو قابلة للقياس ولكنها تنتمي إلى جنس مختلف (جينز)، أو إذا كانت المواد المتبادلة تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) ولكن لا يمكن وزنها ولا يمكن قياسها، ثم التبادل مع الكسب (بمعدل يختلف عن الوحدة) جائز، ولكن التبادل يجب أن يكون على أساس فوري. وهكذا، عندما يتم تبادل الذهب للفضة، يمكن أن يكون المعدل مختلفا عن الوحدة ولكن لا يجوز تسوية مؤجلة. إذا لم يكن أي من عنصرين من الأسباب الفعالة (العلا) للربا موجودة في تبادل معين، ثم لا تنطبق أي من الأوامر لمنع الربا. يمكن أن يتم التبادل مع مكاسب أو بدونها سواء على أساس بقعة أو مؤجلة. وبالنظر إلى حالة التبادل التي تنطوي على عملات ورقية تنتمي إلى بلدان مختلفة، فإن حظر الربا يتطلب البحث عن سبب فعال (إيلا). والعمالت التي تنتمي إلى بلدان مختلفة هي كيانات متميزة بوضوح وهي مناقصات قانونية ضمن حدود جغرافية محددة ذات قيمة جوهرية أو قوة شرائية مختلفة. وبالتالي، فإن الغالبية العظمى من العلماء ربما يؤكد بحق أنه لا توجد وحدة من جنس (جينز). بالإضافة إلى ذلك، هذه ليست قابلة للوزن ولا يمكن قياسها. وهذا يؤدي إلى استنتاج مباشر بأن أيا من عنصرين للسبب الفعال (العلا) للربا موجود في مثل هذا التبادل. وبالتالي، يمكن أن يتم التبادل من أي أمر قضائي يتعلق بسعر الصرف وطريقة التسوية. والمنطق الذي يقوم عليه هذا الموقف ليس من الصعب فهمه. وتختلف القيمة الجوهرية لعملات الورق التي تنتمي إلى بلدان مختلفة، حيث تختلف هذه القوة الشرائية. بالإضافة إلى ذلك، القيمة الجوهرية أو قيمة العملات الورقية لا يمكن تحديدها أو تقييمها على عكس الذهب والفضة التي يمكن وزنها. وبالتالي، لا يمكن وجود وجود رب الفضل (الزائدة)، ولا الربا الناصية (تأجيل). وتعتبر مدرسة الفقه الشافعي السبب الفاعل (العلا) في حالة الذهب والفضة ليكون ممتلكاتهم للعملة (الثمانية) أو وسيلة التبادل ووحدة الحساب وتخزين القيمة. هذا هو أيضا رأي المالكي. ووفقا لنسخة واحدة من هذا الرأي، حتى لو كان الورق أو الجلد هو وسيلة التبادل ويعطى وضع العملة، ثم تنطبق على جميع القواعد المتعلقة نقدين، أو الذهب والفضة لهم. وبالتالي، وفقا لهذا الإصدار، الصرف الذي ينطوي على العملات من بلدان مختلفة بمعدل يختلف عن الوحدة هو مسموح به، ولكن يجب أن تسوى على الفور. وهناك نسخة أخرى من مدرستين فكرتين أعلاه هي أن السبب الفعال المذكور أعلاه (إيلا) للعملة (الثمانية) هو خاص بالذهب والفضة، ولا يمكن تعميمه. أي أن أي عنصر آخر، إذا ما استخدم كوسيلة للتبادل، لا يمكن إدراجه في فئته. وبالتالي، وفقا لهذا الإصدار، لا تنطبق الأوامر الشرعية لحظر الربا على العملات الورقية. ويمكن تبادل العملات التي تنتمي إلى بلدان مختلفة بكسب أو بدون كسب سواء على أساس فوري أو مؤجل. ويشير مؤيدو النسخة السابقة إلى حالة تبادل العملات الورقية التي تنتمي إلى نفس البلد دفاعا عن نسختهم. إن رأي الفقهاء في الرأي في هذه القضية هو أن هذا التبادل يجب أن يكون دون أي مكسب أو بمعدل يساوي الوحدة ويجب أن يتم تسويته على أساس فوري. ما هو الأساس المنطقي الكامن وراء القرار أعلاه إذا أخذ المرء في الاعتبار الحنفي والنسخة الأولى من الموقف الحنبلي ثم، في هذه الحالة، بعد واحد فقط من السبب الفعال (ايلا) موجود، أي أنها تنتمي إلى نفس الجنس (جينز ). ولكن العملات الورقية ليست قابلة للوزن ولا قابلة للقياس. ومن ثم، فإن القانون الحنفي سيسمح على ما يبدو بتبادل كميات مختلفة من العملة نفسها على الفور. وبالمثل، إذا كان السبب الفعال لكون العملة (الثمانية) محددا فقط للذهب والفضة، فإن قانون الشافعي والمالكي سيسمحان بذلك أيضا. وغني عن البيان أن هذا يعني السماح بالاقتراض والاقتراض بالربا. وهذا يدل على أن هذه هي النسخة الأولى من الفكر الشافعي والماليكي الذي يكمن وراء قرار الإجماع المتمثل في حظر الربح والتسوية المؤجلة في حالة تبادل العملات التي تنتمي إلى نفس البلد. ووفقا للمؤيدين، فإن توسيع هذا المنطق لتبادل عملات بلدان مختلفة يعني ضمنا أن التبادل مع مكسب أو بمعدل مختلف عن الوحدة مسموح به (نظرا لعدم وجود وحدة للجين)، ولكن التسوية يجب أن تكون على أساس فوري. 2.1.2 إن المقارنة بين صرف العملات و باي-سارف باي-سارف معرفة في الأدب الفقهي كتبادل يشمل الثمان حقي، والذي يعرف بأنه الذهب والفضة، والذي كان الوسيلة الرئيسية لتبادل جميع المعاملات الرئيسية تقريبا. ويرى أنصار الرأي القائل بأن أي تبادل لعملات بلدان مختلفة مثل باي-سارف يجادلون بأن العملات الورقية الحالية قد حلت محل الذهب والفضة على نحو فعال وكامل كوسيلة للتبادل. ومن ثم، فإن التبادل الذي ينطوي على مثل هذه العملات يجب أن يحكم بنفس القواعد الشرعية والأوامر السارية مثل باي-سارف. ويقال أيضا إنه إذا سمح بتسوية مؤجلة من قبل أي من الطرفين في العقد، فإن هذا من شأنه أن يفتح إمكانيات الربا-الناصية. غير أن معارضي تصنيف صرف العملات مع باي-سارف يشيرون إلى أن تبادل جميع أشكال العملة (ثامان) لا يمكن أن يطلق عليه باسم باي-سارف. وفقا لهذا الرأي باي-سارف يعني تبادل العملات المصنوعة من الذهب والفضة (ثامان هيقي أو نقدين) وحدها وليس من المال وضوحا على هذا النحو من قبل سلطات الدولة (ثامان إسلاهي). والعملات العمرية الحالية هي أمثلة على هذا النوع الأخير. هؤلاء العلماء يجدون الدعم في تلك الكتابات التي تؤكد أنه إذا كانت السلع التبادلية ليست الذهب أو الفضة، (حتى لو كان واحد من هذه هي الذهب أو الفضة) ثم، لا يمكن أن يطلق على البورصة باسم باي-سارف. كما لا تنطبق الشروط المتعلقة باي-سارف على مثل هذه التبادلات. فوفقا للإمام صراخسي (4) عندما يشتري مشتريات فردية أو نقود مصنوعة من معادن رديئة، مثل النحاس (ثامان إسلاهي) للدرهم (ثامان هيقيكي) ويجعل الدفع الفوري لهذه الأخيرة، ولكن البائع ليس لديه الزائفة في تلك اللحظة ، فإن هذا التبادل مسموح به. فإن حيازة السلع التي يتبادلها الطرفان ليس شرطا مسبقا (بينما في حالة باي-سارف، فهذا هو). وهناك عدد من المراجع المماثلة التي تشير إلى أن الفقهاء لا يصنفون تبادلا للثور (ثامان إسالاهي) ثامان إسلاهي) أو الذهب أو الفضة (ثامان هيقيكي)، كما باي سارف. وبالتالي، فإن تبادل العملات من بلدين مختلفين التي يمكن أن تؤهل فقط كما ثامان إسلاهي لا يمكن تصنيفها على أنها باي سارف. كما لا يمكن فرض قيود على التسوية الفورية على هذه المعاملات. وتجدر الإشارة هنا إلى أن تعريف "باي-سارف" يقدم الأدب الفقهي ولا يوجد ذكر له في التقاليد المقدسة. إن التقاليد التي تذكر عن الربا، وبيع وشراء الذهب والفضة (نقدين) التي قد تكون مصدرا رئيسيا للربا، كما وصفها الفقهاء الإسلاميون باي-سارف. وتجدر الإشارة أيضا إلى أنه في الأدب الفقهي، يعني باي-سارف تبادل الذهب أو الفضة فقط ما إذا كانت تستخدم حاليا كوسيلة للتبادل أم لا. تبادل الدينار والحلي الذهبية، سواء الجودة كما باي سارف. وقد سعى فقهاء مختلفون لتوضيح هذه النقطة وحددوا سارف مثل هذا التبادل في كل من السلع المتبادلة هي في طبيعة ثامان، وليس بالضرورة ثامان أنفسهم. وبالتالي، حتى عندما تتم معالجة واحدة من السلع الذهب (على سبيل المثال، والحلي)، ويسمى هذا التبادل باي سارف. كما أن مؤيدي الرأي القائل بأن تعامل العملات يجب أن يعاملوا بطريقة مماثلة ل باي-سارف يستمدون أيضا دعما من كتابات الفقهيين البارزين. وفقا للإمام ابن تيمية أي شيء يؤدي وظائف متوسطة التبادل، وحدة الحساب، وتخزين القيمة تسمى ثامان، (لا يقتصر بالضرورة على الذهب أمبير الفضة). توجد إشارات مماثلة في كتابات الإمام الغزالي (5). أما فيما يتعلق بآراء الإمام الصرخشي، فهي تتعلق بالتبادل بين الزائف، فبعضها يحتاج إلى بعض النقاط الإضافية. في الأيام الأولى للإسلام، كانت الدنانير والدرهم المصنوعة من الذهب والفضة تستخدم في الغالب كوسيلة للتبادل في جميع المعاملات الرئيسية. فقط القاصرين تم تسويتهم بالزهور. وبعبارة أخرى، فالزور لم يكن يمتلك خصائص المال أو الثامانية بالكامل، وكان بالكاد يستخدم كمخزن للقيمة أو وحدة للحساب وكان أكثر في طبيعة السلعة. وبالتالي لم يكن هناك أي قيد على شراء نفس الذهب والفضة على أساس مؤجل. العملات في الوقت الحاضر لديها كل ملامح ثامان ويقصد أن يكون ثامان فقط. التبادل الذي يشمل عملات بلدان مختلفة هو نفس باي-سارف مع اختلاف الجينز وبالتالي، فإن التسوية المؤجلة يؤدي إلى الربا الناصية. الدكتور محمد نجاة الله صديقي يوضح هذا الاحتمال مع مثال 6. يكتب في لحظة معينة في الوقت الذي يكون فيه سعر الصرف في السوق بين الدولار والروبية 1:20، إذا كان الفرد يشتري 50 بمعدل 1:22 (تسوية التزامه بالروبية المؤجلة إلى تاريخ لاحق)، ثم فمن المحتمل جدا أنه هو. في الواقع، الاقتراض روبية. 1000 الآن بدلا من وعد لسداد روبية. 1100 في تاريخ لاحق محدد. (منذ ذلك الحين، يمكن الحصول على 1000 روبية الآن، وتبادل 50 اشترى على الائتمان في سعر الصرف الفوري) وهكذا، يمكن تحويل السرف إلى الاقتراض أمبير الاقتراض القائم على الفائدة. 2-1-3 تعريف الثامنية هو المفتاح يبدو من التوليف السابق لوجهات النظر البديلة أن القضية الرئيسية تبدو على ما يبدو تعريفا صحيحا للثمانية. على سبيل المثال، السؤال الأساسي الذي يؤدي إلى مواقف متباينة بشأن الجواز يتعلق بما إذا كانت الثمانية محددة بالذهب والفضة، أو يمكن أن تترافق مع أي شيء يؤدي وظائف المال. نطرح بعض المسائل أدناه والتي يمكن أن تؤخذ بعين الاعتبار في أي ممارسة في إعادة النظر في المواقف البديلة. وينبغي أن يكون موضع تقدير أن الثامانية قد لا تكون مطلقة وقد تختلف في درجة. صحيح أن العملات الورقية استبدلت تماما الذهب والفضة كوسيلة للتبادل ووحدة الحساب وتخزين القيمة. في هذا المعنى، يمكن أن يقال العملات الورقية لامتلاك الثامانية. غير أن هذا ينطبق على العملات المحلية فقط وقد لا يكون صحيحا بالنسبة للعملات الأجنبية. وبعبارة أخرى، تمتلك الروبية الهندية الثامنية ضمن الحدود الجغرافية للهند فقط، وليس لديها أي مقبولية في الولايات المتحدة. ولا يمكن القول بأن هذه الحيازة تملك الثامنية في الولايات المتحدة ما لم يستطع المواطن الأمريكي استخدام الروبية الهندية كوسيلة للتبادل أو وحدة حسابية أو تخزين قيمة. وفي معظم الحالات تكون هذه الإمكانية بعيدة. وهذه الإمكانية هي أيضا وظيفة آلية سعر الصرف المعمول بها، مثل تحويل الروبية الهندية إلى دولارات أمريكية، وما إذا كان هناك نظام سعر صرف ثابت أو متغير. على سبيل المثال، بافتراض إمكانية التحويل الحر للروبية الهندية إلى الدولار الأمريكي والعكس بالعكس، ونظام سعر الصرف الثابت الذي لا يتوقع أن يزداد أو ينخفض ​​فيه سعر صرف الدولار بالروبية في المستقبل المنظور، فإن الثامنية للروبية في الولايات المتحدة قد تحسنت بشكل ملحوظ . والمثال الذي ذكره الدكتور نجاة الله صديقي يبدو أيضا قويا جدا في ظل هذه الظروف. ومن شأن الموافقة على تبادل الروبية مقابل الدولار على أساس مؤجل (من نهاية واحدة بالطبع) بمعدل يختلف عن السعر الفوري (السعر الرسمي الذي يحتمل أن يظل ثابتا حتى تاريخ التسوية) أن يكون حالة واضحة قائمة على الفائدة الاقتراض والإقراض. ومع ذلك، إذا تم افتراض افتراض سعر الصرف الثابت ومن المفترض أن يكون النظام الحالي لتقلب أسعار الصرف وتقلبها هو الحال، فإنه يمكن إثبات أن حالة الربا الأنفية تنهار. نعيد كتابة مثاله: في لحظة معينة في الوقت الذي يكون فيه سعر الصرف في السوق بين الدولار والروبية 1:20، إذا كان الفرد يشتري 50 بمعدل 1:22 (تسوية التزامه بالروبية المؤجلة إلى تاريخ مستقبلي )، فمن المحتمل جدا أنه هو. في الواقع، الاقتراض روبية. 1000 الآن بدلا من وعد لسداد روبية. 1100 في تاريخ لاحق محدد. (منذ ذلك الحين، يمكن الحصول على 1000 روبية الآن، وتبادل 50 شراؤها على الائتمان في سعر الصرف الفوري) وهذا سيكون كذلك، إلا إذا كانت مخاطر العملة غير موجودة (سعر الصرف لا يزال في 1:20)، أو يتحملها البائع من الدولارات (تسديد المشتري بالروبية وليس بالدولار). إذا كان الأول صحيحا، ثم البائع من الدولارات (المقرض) يتلقى عائد محدد سلفا من عشرة في المئة عندما يحول Rs1100 تلقى في تاريخ الاستحقاق إلى 55 (بسعر صرف 1:20). ومع ذلك، إذا كان هذا الأخير هو الصحيح، ثم العودة إلى البائع (أو المقرض) ليست محددة سلفا. ولا تحتاج إلى أن تكون إيجابية. على سبيل المثال، إذا ارتفع سعر صرف الروبية للدولار إلى 1:25، فإن بائع الدولار سوف يحصل فقط 44 (1100 روبية تحويل إلى دولار) لاستثماره من 50. وهنا نقطتين جديرة بالذكر. أولا، عندما يفترض المرء نظاما ثابتا لسعر الصرف، يخفف التمييز بين العملات في البلدان المختلفة. ويصبح الوضع مشابها لتبادل الجنيهات مع الاسترليني (عملات تنتمي إلى نفس البلد) بسعر ثابت. وثانيا، عندما يفترض المرء نظاما متقلبا لسعر الصرف، فإنه عندما يمكن للمرء أن يتصور الإقراض من خلال سوق العملات الأجنبية (الآلية المقترحة في المثال أعلاه)، يمكن للمرء أيضا تصور الإقراض من خلال أي سوق منظمة أخرى (مثل السلع أو الأسهم ) إذا كان المرء يحل محل الدولارات عن الأسهم في المثال أعلاه، يصبح نصها كما يلي: في لحظة معينة عندما يكون سعر السوق للسهم X 20 روبية، إذا اشترى الفرد 50 سهما بمعدل 22 روبية (تسوية فإن التزامه بالروبية يؤجل إلى تاريخ لاحق)، فمن المحتمل جدا أن يكون. في الواقع، الاقتراض روبية. 1000 الآن بدلا من وعد لسداد روبية. 1100 في تاريخ لاحق محدد. (منذ ذلك الحين، يمكن الحصول على 1000 روبية الآن، وتبادل 50 الأسهم المشتراة على الائتمان بالسعر الحالي) في هذه الحالة أيضا كما في المثال السابق، قد يعود إلى البائع من الأسهم السلبية إذا ارتفع سعر السهم إلى 25 روبية على التسوية تاريخ. وبالتالي، تماما كما أن العائد في سوق الأوراق المالية أو سوق السلع مقبولة إسلامي بسبب مخاطر الأسعار، وكذلك عوائد في سوق العملات بسبب التقلبات في أسعار العملات. وهناك ميزة فريدة من ثامان هيقي أو الذهب والفضة هي أن القيمة الجوهرية للعملة تساوي قيمتها الاسمية. وبالتالي، فإن مسألة الحدود الجغرافية المختلفة التي تعمم فيها عملة معينة، مثل الدينار أو الدرهم، ليست ذات صلة تماما. الذهب هو الذهب سواء في البلد A أو البلد B. وهكذا، عندما يتم تبادل عملة البلد ألف مصنوعة من الذهب للعملة من البلد B، مصنوعة أيضا من الذهب، ثم أي انحراف في سعر الصرف من الوحدة أو تأجيل التسوية من قبل أي من الطرفين لا يمكن السماح به لأنه من شأنه أن ينطوي بوضوح ربى الفضل وأيضا ربا الناصية. ومع ذلك، عندما يتم تبادل العملات الورقية للبلد ألف بالعملة الورقية للبلد باء، قد تكون الحالة مختلفة تماما. إن مخاطر الأسعار (مخاطر سعر الصرف)، إذا كانت إيجابية، سوف تقضي على أي احتمال للرباء الناصية في التبادل مع التسوية المؤجلة. ومع ذلك، إذا كانت مخاطر األسعار) مخاطر سعر الصرف (صفرا، فإن هذا التبادل يمكن أن يكون مصدرا للربا الناصية إذا كان مسموحا بالتسوية المؤجلة 7. وثمة نقطة أخرى تستحق النظر الجاد هي إمكانية أن تكون لبعض العملات الثمانية، أي أنها تستخدم كوسيلة للتبادل أو وحدة للحساب أو مخزن للقيمة على الصعيد العالمي، داخل البلدان المحلية والأجنبية على حد سواء. على سبيل المثال، الدولار الأمريكي مناقصة قانونية داخل الولايات المتحدة هو أيضا مقبول كوسيلة للتبادل أو وحدة حساب لكمية كبيرة من المعاملات في جميع أنحاء العالم. وهكذا، يمكن القول إن هذه العملة المحددة تمتلك الثمانية على الصعيد العالمي، وفي هذه الحالة، يجوز للفقهاء فرض الأوامر الزجرية ذات الصلة على عمليات التبادل التي تنطوي على هذه العملة المحددة لمنع الربا الناصية. والحقيقة هي أنه عندما تمتلك العملة الثمانية على الصعيد العالمي، فإن الوحدات الاقتصادية التي تستخدم هذه العملة العالمية كوسيلة للتبادل أو وحدة حساب أو مخزن قيمة قد لا تكون قلقة بشأن المخاطر الناجمة عن تقلب أسعار الصرف فيما بين البلدان. وفي الوقت نفسه، ينبغي الاعتراف بأن أغلبية كبيرة من العملات لا تؤدي وظائف الأموال إلا داخل حدودها الوطنية حيث تكون هذه العطاءات القانونية. الربا والمخاطر لا يمكن أن تتعايش في نفس العقد. الأول يشير إلى إمكانية العودة مع خطر صفر ولا يمكن كسبها من خلال السوق مع مخاطر سعرية إيجابية. وكما سبقت مناقشته أعلاه، فإن احتمال الربا الفضل أو الربا الناصية قد ينشأ في مقابل أن يكون الذهب أو الفضة بمثابة الثامان أو عندما ينطوي التبادل على عملات ورقية تنتمي إلى نفس البلد أو عندما ينطوي التبادل على عملات من بلدان مختلفة بعد نظام سعر الصرف الثابت. وربما تكون الإمكانية الأخيرة غير متوقعة (8) نظرا لأن الأسعار أو أسعار صرف العملات ينبغي أن يسمح لها بالتقلب بحرية وفقا للتغيرات في الطلب والعرض وكذلك لأن الأسعار ينبغي أن تعكس القيمة الجوهرية أو القوة الشرائية للعملات. وتتميز أسواق العملات الأجنبية اليوم بأسعار صرف متقلبة. إن المكاسب أو الخسائر الناتجة عن أي معاملة بعملات بلدان مختلفة، لها ما يبررها المخاطر التي يتحملها الطرفان في العقد. 2.1.4. إمكانية الربا مع العقود الآجلة والأمامية حتى الآن، ناقشنا وجهات النظر حول جواز السلم السلام في العملات، وهذا هو، عندما يتم تأجيل التزام واحد فقط من أطراف التبادل. ما هي آراء العلماء حول تأجيل التزامات الطرفين. ومن الأمثلة النموذجية على هذه العقود العقود الآجلة والعقود الآجلة (9). ووفقا لأغلبية كبيرة من العلماء، لا يجوز ذلك لأسباب مختلفة، وأهمها عنصر الخطر وعدم اليقين (الغرار) وإمكانية التكهنات من نوع لا يجوز. وهذا ما نوقش في القسم 3. ومع ذلك، هناك سبب آخر لرفض مثل هذه العقود قد يكون حظر الربا. في الفقرة السابقة ناقشنا أن سلام باي بعملات ذات أسعار صرف متقلبة لا يمكن أن تستخدم لكسب الربا بسبب وجود مخاطر العملة. من الممكن إثبات أن مخاطر العملة يمكن أن يتم التحوط لها أو تخفيضها إلى الصفر مع عقد آجل آخر يتم التعامل معه في نفس الوقت. وبمجرد أن يتم القضاء على المخاطر، فإن المكسب الواضح سيكون الربا. نقوم بتعديل وإعادة كتابة نفس المثال: في لحظة معينة في الوقت الذي يكون فيه سعر الصرف في السوق بين الدولار والروبية 1:20، يشتري الفرد 50 بمعدل 1:22 (تسوية التزامه بالروبية المؤجلة إلى التاريخ المستقبلي)، والبائع من الدولارات أيضا تحوط موقفه من خلال الدخول في عقد إلى الأمام لبيع Rs1100 التي سيتم استلامها في المستقبل في المستقبل بمعدل 1:20، فمن المحتمل جدا أنه هو. في الواقع، الاقتراض روبية. 1000 الآن بدلا من وعد لسداد روبية. 1100 في تاريخ لاحق محدد. (منذ ذلك الحين، وقال انه يمكن الحصول على 1000 روبية الآن، وتبادل 50 دولار شراؤها على الائتمان في سعر الصرف الفوري) البائع من الدولارات (المقرض) يتلقى عائد محدد سلفا من عشرة في المئة عندما يحول Rs1100 وردت في تاريخ الاستحقاق إلى 55 دولار (في بسعر صرف قدره 1:20) لاستثماره 50 دولارا بغض النظر عن سعر الصرف السائد في السوق في تاريخ الاستحقاق. طريقة بسيطة أخرى ممكنة لكسب الربا قد تنطوي حتى معاملة فورية والمعاملات الآجلة في وقت واحد. على سبيل المثال، الفرد في المثال أعلاه يشتري 50 على أساس الفوري بمعدل 1:20 ويدخل في وقت واحد في عقد إلى الأمام مع نفس الطرف لبيع 50 بمعدل 1:21 بعد شهر واحد. In effect this implies that he is lending Rs1000 now to the seller of dollars for one month and earns an interest of Rs50 (he receives Rs1050 after one month. This is a typical buy-back or repo (repurchase) transaction so common in conventional banking.10 3. The Issue of Freedom from Gharar 3.1 Defining Gharar Gharar, unlike riba, does not have a consensus definition. In broad terms, it connotes risk and uncertainty. It is useful to view gharar as a continuum of risk and uncertainty wherein the extreme point of zero risk is the only point that is well-defined. Beyond this point, gharar becomes a variable and the gharar involved in a real life contract would lie somewhere on this continuum. Beyond a point on this continuum, risk and uncertainty or gharar becomes unacceptable11. Jurists have attempted to identify such situations involving forbidden gharar. A major factor that contributes to gharar is inadequate information (jahl) which increases uncertainty. This is when the terms of exc hange, such as, price, objects of exchange, time of settlement etc. are not well-defined. Gharar is also defined in terms of settlement risk or the uncertainty surrounding delivery of the exchanged articles. Islamic scholars have identified the conditions which make a contract uncertain to the extent that it is forbidden. Each party to the contract must be clear as to the quantity, specification, price, time, and place of delivery of the contract. A contract, say, to sell fish in the river involves uncertainty about the subject of exchange, about its delivery, and hence, not Islamically permissible. The need to eliminate any element of uncertainty inherent in a contract is underscored by a number of traditions.12 An outcome of excessive gharar or uncertainty is that it leads to the possibility of speculation of a variety which is forbidden. Speculation in its worst form, is gambling. The holy Quran and the traditions of the holy prophet explicitly prohibit gains made from games of chance which involve unearned income. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13 Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible. 3.2 Gharar amp Speculation with of Futures amp Forwards Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is 50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and 50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date. Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased. Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries. In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. بل على النقيض من ذلك، فإن أطراف العقد تعكض الصفقة، وتسوى العقد بفرق السعر فقط. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling 50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar. 3.3. Risk Management in Volatile Markets Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of 50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his 50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell 50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party - whether to hedge or to speculate, can never be ascertained. It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of 50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of 50 (with his obligation to pay 50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell 50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of 50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation. 4. Summary amp Conclusion Currency markets of today are characterized by volatile exchange rates. This fact should be taken note of in any analysis of the three basic types of contracts in which the basis of distinction is the possibility of deferment of obligations to future. We have attempted an assessment of these forms of contracting in terms of the overwhelming need to eliminate any possibility of riba, minimize gharar, jahl and the possibility of speculation of a kind akin to games of chance. وفي السوق المتقلبة، يتعرض المشاركون لمخاطر العملات، وتتطلب العقلانية الإسلامية الحد من هذه المخاطر من أجل تحقيق الكفاءة إذا لم يتم تخفيضها إلى الصفر. It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants. At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract - speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive. The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. Notes amp References 1. These diverse views are reflected in the papers presented at the Fourth Fiqh Seminar organized by the Islamic Fiqh Academy, India in 1991 which were subsequently published in Majalla Fiqh Islami, part 4 by the Academy. The discussion on riba prohibition draws on these views. 2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16 3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9 4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25 5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991. 6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991. 7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging 50 with 55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for 55 at spot rate of 1:20) Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too. The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic. 8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices. 9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller. 10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible. 11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty. 12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty. Ibn Abbas reported that when Allahs prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time. It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mothers womb. 13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allahs Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty. The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance. 14. The holy prophet is reported to have said Do not sell what is not with you Ibn Abbas reported that the prophet said: He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it. Ibn Abbas said: I think it applies to all other things as well. 15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase. 16. M Hashim Kamali Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996 Send Your Comments to: Dr Mohammed Obaidullah, Xavier Institute of Management, Bhubaneswar 751 013, IndiaFatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader di Indonesia. 1. أباكاه تجارة الفوركس الحرم 2. أباكاه تجارة الفوركس الحلال 3. أباكاه تجارة الفوركس ديبربوليكان دلام أجاما الإسلام 4. أباكاه سواب إيتو ماري كيتا باهاس دينغان أرتيكيل يانغ بيرتاما. فوركس دلام هوكوم إسلام دلام بوكونيا Prof. ماسجفوك زهدي يانغ بيريجودول ماصيل فيخيا كابيتا سيليكت هوكوم إسلام، ديبيروله باهوا فوريكس (بيرداغانغان فالاس) ديبربوليكان دلام هوكوم إسلام. بيرداغانغان فالوتا أسينغ تيمبول كارينا أدانيا بيرداغانغان بارانغ-بارانغ كيبوتوهانكوموديتي أنتارا نيغارا يانغ بيرسيفات إنترناسيونال. بيرداغانغان (إكسبور-إمبور) إني تينتو ميميرلوكان ألات بايار يايتو أوانغ يانغ ماسينغ-ماسينغ نيغرا ميمبونياي كيتنتوان سينديري دان بيربيدا ساتو سما لينيا سيسواي دنغان بيناواران دان بيرمينتان ديانتارا نيغارا-نيغارا تيرسيبوت سيهينغغا تيمبول بيرباندينغان نيلاي ماتا أوانغ أنتارا نيغارا. بيربندينغان نيلاي ماتا يانغ أنتارا نيغارا تيركومبول دلام سواتو بورسا أتاو باسار يانغ بيرسيفات إنترناسيونال دان تيريكات دلام سواتو كيسيباكاتان بيرساما يانغ سالينغ منغونتونغكان. نيلاي ماتا أوانغ سواتو نيغارا دنغان نيغارا لينيا إيني بيروباه (بيرفلوكتواسي) سيتياب سات سيسوي فولوم بيرمينتان دان بينوارانيا. أدانيا برمينتان دان بيناواران إنيلا يانغ مينيمبولكان تراناكسي ماتا أوانغ. يانغ سيكارا نياتا هانيالا توكار-مينوكار ماتا يانغ يانغ بيربيدا نيلاي. هوكوم إسلام دلام ترانساكسي فالاس 1. أدا إجاب-كوبول. --- غ أدا بيرجانجيان ونتوك ميمبريني دان مينريما بينجوال منيراكان بارانغ دان بيمبلي ميمبيار توناي. إجاب-كوبولنيا ديلاكوكان دنغان ليسان، توليسان دان أوتوسان. بي مبيلي دان بينجوال ميمبونياي ويوينانغ بينوه ميلاكساناكان دان ميلاكوكان تينداكانتينداكان هوكوم (ديواسا دان بيربيكيران سيهات) 2. ميمنوهي سيارات منجادي أوبجيك ترانكسي جوال-بيلي يايتو: سوسي بارانغنيا (بوكان ناجيس) دابات ديمانفاتكان دابات ديسيراتيريما كان جيلاس بارانغ دان هارغانيا ديجوال (ديبيلي) أوله بيميليكنيا سينديري أتاو كواسانيا أتاس إيزين بيميليكنيا بارانغ سوداه بيرادا ديتانغانيا جيكا بارانغنيا ديبيروله دنغان إمبالان. بيرلو ديتامباهكان بيندابات محمد عيسى، باهوا جوال بيلي سهم إيتو ديبربوليكان دلام أغاما. جانغان كامو ميمبلي إيكان دلام إير، كارينا سيسونغونيا جوال بيلي يانغ ديميكيان إيتو منغاندونغ بينيبوان. (هاديس أحمد بن همال دان آل بيهاكي داري إيبنو ماسود) جوال بيلي بارانغ يانغ تيداك دي تمبات ترانزاكسي ديبيربولهيكان دنغان سيارات هاروس ديترانغكان سيفاتسفاتنيا أتاو سيري-سيرينيا. كيموديان جيكا بارانغ سيسوي دنغان كيتيرانغان بينجوال، ماكا سهلة جوال بيلينيا. تيتابي جيكا تيداك سيسواي ماكا بيمبلي ميمبونياي هاك خيار، أرتينيا بوله مينيروسكان أتاو ممباتالان بيل بيلينيا. هالي إيني سيسواي دنغان هاديس نبي ريوات آل داراكوثني داري أبو هريرا: بارانغ سيابا يانغ ميمبلي سيسواتو يانغ يا تيداك ميليثنيا، ماكا يا بيرهاك خيار جيكا يا تيلاه ميليثنيا. جوال بيلي هاسيل تانام يانغ ماسيه تربندام، سيبيرتي كيتيلا، كنتانغ، بوانغ دان سيباجينيا يوغا ديبيربولهكان، أسال ديبيري كونتوهيا، كارينا أكان منغالامي كيسوليتان أتاو كيروجيان جيكا هاروس منجيلوكان سيموا هاسيل تانامان يانغ تربندام ديكتوال. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: Kesulitan itu menarik kemudahan. ديميكيان جوغا جوال بيلي بارانغ-بارانغ يانغ تيلاه تيربونكوستيرتوتوب، سيبيرتي ماكانان كالنغان، لب، دان سيباغينيا، أسلكام ديبيري لابيل يانغ مينيرانغان إسينيا. فيد صابيق، المرجع السابق. سبق ذكره. نصف. 135. منغناي تكس كيدا هوكوم إسلام ترسيبوت دي أتاس، فيد آل سيوثي، آل أشباه آل نادزير، مسير، مصطفى محمد، 1936 هال. 55. جوال بيلي فالوتا أسينغ دان سهام يانغ ديماكسود دنغان فالوتا أسينغ أدالا ماتا أونغ لوار نيغيري سيبيري دولار أميركا، بوندستيرلينغ إنغريس، رينجت ماليزيا دان سيباغينيا. أبابيلا أنتارا نيغرا تيراجادي بيرداغانغان إنترناسيونال ماكا تياب ميمبوتوهكان فالوتا أسينغ ونتوك ألات بيار لوار نيغيري يانغ دلام دنيا بيرداغانغان ديسبوت ديفيسا. ميسالنيا إكسبورتير إندونيسيا أكان ميمبروله ديفيسا داسيل هاسيل إكسبورنيا، سيبليكنيا إمبورتير إندونيسيا ميميرلوكان ديفيسا ونتوك منغيمبور داري لوار نيجيري. دينغان ديميكيان أكان تيمبول بيناواران دان بيرميناتان دي بورسا فالتا أسينغ. سيتياب نيغارا بيروينانغ بينوه مينيتابكان كورس أوانغنيا ماسينغ-ماسينغ (كورس أدالا بيرباندينغان نيلاي أوغنيا ترهاداب ماتا أونغ أسينغ) ميسالنيا 1 دولار أميريكا رب. 12.000. نامون كورس إنغ أتاو بيرباندينغان نيلاي توكار سيتياب سات بيسا بيروباه-أوباه، تيرغانتونغ بادا كيكواتان إكونومي نيغارا ماسينغ-ماسينغ. بيناتاتان كورس يانغ دان ترانزاكسي جوال بيلي فالوتا أسينغ ديسلنغاراكان دي بورسا فالوتا أسينغ (أوج توبانو، وآخرون إكونومي دان كوبيراسي، جاكرتا، ديبديكبود 1982، هال 76-77) فتوى موي تنتانغ بيرداغانغان فالاس فتوى ديوان سيريا المجلس الوطني علماء إندونيسيا رقم: 28DSN-MUIIII2002 تنتانغ خوال بيلي ماتا أوانغ (آل-شارف) a. باهوا دلام سيجوملا كيجياتان ونتوك ميمنوهي بيرباغاي كيبرلوان، سيرينغكالي ديبيرلوكان ترانكسي جوال-بيلي ماتا أوانغ (آل-شارف)، بيك أنتارا ماتا أوانغ سيجينيس موبون أنتارا ماتا أوانغ بيرلينان جينيس. ب. باهوا دلام أورف تيجاري (تراديسي بيرداغانغان) تراناكسي جوال بيلي ماتا أوانغ ديسينال بيبيرابا بينتوك ترانزاكسي يانغ ستاتوس هوكومنيا دلام باندانجان أجاران الإسلام بيربيديا أنتارا ساتو بينتوك دنغان بينتوك لين. ج. باهوا أجار كيجياتان ترانزاكسي تيرسيبوت ديلاكوكان سيسواي دنغان أجاران إسلام، دسن ميماندانغ بيرلو مينيتابكان فاتوا تنتانغ آل-شارف أونتوج ديجاديكان بيدومان. 1. فيرمان الله، قس. البقرة 2: 275:. دان الله تيلاه منغالالكان جوال بيلي دان مينغارامكان ريبا. 2. هاديس نبي رويات البيهاقي دان ابنو ماجاه داري أبو سعيد الخدري: رسول الله ساو بيرسابدا، سيسونغونيا جوال بيلي إيتو هانيا بوله ديلاكوكان أتاس داسار كيريلان (هر ألبيهاكي دان ابنو ماجاه، دان دينيلاي شاهيه أوليه إبنو حبان). 3. هاديس النبي رويات مسلم، أبو داود، ترميدزي، ناساي، دان ابن ماجه، دينغ تيكس مسلم داري عبادة بن شميت، رأى النبي بيرسابدا: (جالا) إيماس دنغان إماس، بيراك دنغان بيراك، غاندال دنغان غاندال، سيير دنغان سيير، كورما دنغا كورما، دان غرام دنغان غارام (دينغا سيارات هاروس) سما دان سيجينيس سيرتا سيكارا توناي. جيكا جينيسنيا بيربيدا، جولا سيكهناكمو جيكا ديلاكوكان سيكارا توناي .. 4. هاديس النبي رويات مسلم، ترميدزي، ناساي، أبو داود، ابنو ماجاه، دان أحمد، داري عمر بن خطاب، رأى النبي بيرسابدا: (جوال بيلي) إماس دنغان بيراك أدالا ريبا كيكوالي (ديلاكوكان) سيكارا توناي. 5. هاديس النبي رواية مسلم داري أبو سعيد الخدري، رأى النبي بيرسابدا: جانغانلا كامو مينجوال إماس دينغان إماس كيكالي سما (نيلينيا) دان جانغانلا مينامبكان سيباجيان أتاس سيباجيان يانغ لين جانغانلا منجوال بيراك دينغان بيراك كيكالي سما (نيلينيا) دان جانغانلا مينامباهان سيباغايان أتس سيباجيان يانغ لين دان جانغانلا منجوال إماس دان بيراك تيرسيبوت يانغ تيداك توناي دنغان يانغ توناي. 6. هاديس النبي رواية مسلم داري بارا بن عزيب دان زيد بن أرقم. رأى رسولولا ميلارانغ منجوال بيراك دينغان إماس سيكارا بيوتانغ (تيداك توناي). 7 - هاديس نبي رويات ترميدزي داري عمرو بن عوف: بيرجانيان دابات ديلاكوكان دي أنتارا كاوم مسلم، كيكالي بيرجانجيان يانغ مينغارامكان يانغ هلال أتاو مينغالالكان يانغ هرام دان كوم مسلمين تيريكات دينغان سيارات-سيارات ميريكا كيكوالي سيارات يانغ مينغارامكان يانغ هلال أتاو مينغالالكان يانغ هرام. 8. الإجماع. علماء سيباكات (إجما) باهوا أكاد آل-شارف ديسيارياتكان دنغان سيارات-سيارات ترتنتو 1. سورات داري بيمبينا أونيت أوساها سيريا بانك بني نو. UUS2878 2. بيندابا بيسرتا رابات بلينو ديوان سيريا ناسيونال بادا هاري كاميس، تانغغال 14 محرم 1423 ه 28 ماريت 2002. ديوان سيريا ناسيونال مينيتابكان. فتوى تينتانغ جوال بيلي ماتا اونج (الشريف). بيرتاما. كيتنوان أوموم تراناكسي جوال بيلي ماتا يانغ بادا برينزيبنيه بوله دنغان كيتنتوان سيباغاي بيريكوت: 1. تيداك ونتوك سبيكولاسي (ونتونغ-ونتونغان). 2. أدا كيبوتوهان تراناكسي أتاو أونتوك بيرجاغا-جاغا (سيمبانان). 3. أبابيلا ترانساكسي ديلاكوكان ترهاداب ماتا يانغ سيجينيس ماكا نيلينيا هاروس سما دان سيكارا توناي (أت-تاكابود). 4. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai. Kedua. جينيس-جينيس ترانكسي فالوتا أسينغ 1. ترانزاكسي سبوت، يايتو ترانزاكسي بيمبليان دان بينجوالان فالوتا أسينغ أون بينيراهان بادا سات إيتو (أوفر ذي كونتر) أتاو بينيلزايانيا بالينغ لامبات دلام جانغكا واكتو دوا هاري. هوكمنيا أدالا بوله، كارينا ديانغاب توناي، سيدانغكان واكتو دوا هاري ديانغاب سيباغاي بروسس بينيليزايان يانغ تيداك بيسا ديهينداري دان ميروباكان تراناكسي إنترناسيونال. 2. ترانساكسي فوروارد، يايتو ترانزاكسي بيمبليان دان بينجوالان فالاس يانغ نيلينيا ديتيتابكان بادا سات سيكارانغ دان ديبيرلاكوكان أونتو واكتو يانغ أكان داتانغ، أنتارا 2x24 مربى سامباي دنغان ساتو تاهون. هوكمنيا أدالا هرام، كارينا هارجا يانغ ديغوناكان أدالا هارجا يانغ ديبيرجانجيكان (ماداه) دان بينيراهانيا ديلاكوكان دي كيموديان هاري، بادهال هارجا بادا واكتو بينيراهان تيرسيبوت بيلوم تينتو سما دينغان نيلاي يانغ ديسيباكاتي، كيكالي ديلاكوكان دلام بينتوك توارد أغريمنت إنتوك كيبوثوهان يانغ تيداك دابات ديهينداري (ليل هاجاه) 3. ترانزاكسي سواب ياتو سواتو كونتراك بيمبليان أتاو بينجوالان فالاس دنغان هرغا سبوت يانغ ديكومبيناسيكان دنغان بيمبليان أنتارا بينجوالان فالاس يانغ سما دنغان هرغا فوروارد. هوكمنيا هرام، كارينا منغاندونغ أونسور مايسير (سبيكولاسي). 4. ترانزاكسي أوبتيون يوتو كونتراك أونتوك ميمبروله هاك دلام رانغكا ميمبلي أتاو هاك ونج منغوال يانغ تيداك هاروس ديلاكوكان أتاس سيجوملا وحدة فاليتا أسينغ بادا هانغا دان جانكا واكتو أتاو تانغغال أخير ترتنتو. هوكمنيا هرام، كارينا منغاندونغ أونسور مايسير (سبيكولاسي). Ketiga. فتوى إين بيرلاكو سيجاك تانغغال ديتيتابكان، دنغان كيتنتوان جيكا دي كيموديان هاري ترنياتا تيردابات كيكيليروان، أكان ديوبا دان ديسمبورناكان سيباغايمانا مستينيا. ديتيتابكان دي. جاكرتا تانجغال. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONESIAKemarin saya berkunjung ke rumah sahabat akrab saya, semenjak dia menikah sudah hampir 2 tahun ini tidak pernah bertemu. إنتاه منغابا تيبا-تيبا كيمارين سايا تيرينغات دان إنجين سيكالي مينيموينيا، لالو سايا بوتوسكان ونتوك بيرجي. سيسامباينيا ديسانا كيتا بيرسيريتا بانياك، ديلم بيركاكابان تيرسيبوت سايا سيمبات ميناواركان ديا أونتوك بيرغابونغ دنغان بيسنيس يانغ سايا جيلوتي سيكارانغ يايتو بيرداغانغان بيرجانغكا كوموديتي أتاو صلاح ساتونيا فوريكس ترادينغ. لالو ديا بركاتا. 8220Apakah بيسنيس يانغ كامو تاواركان إيتو هلال بوات سايا. سايا تيداك ماو بيلي يانغ دنغان أوانغ، كلو سوال ريسكو بيسنيس إيتو بياسا دان أدا دلام سيتياب usaha.8221 تامبانيا لاجي. Waduh. دنغان جوابانيا سايا جادي بينغونغ .. (بوينغ)، كالو بوله جوجور سيباغاي مسلم سايا جوغا تيداك ماو بيرجيلوت دي بيسنيس يانغ بيرتنتانغان دينغان أتوران كيدا هوكوم أغاما. دان سايا منجاواب. 8220K بروو. أونت سات إيني سايا تيداك بيسا منجاواب بيرتانيا كامو تيروس تيرانغ سايا تيداك ماو أمبيل ريسكو كالو أونتو ماسالا إيني. بيسا سيا أكان كيسيني دان منجواب بيرتانياان داري كامو، سايا بيلاجاري دولو ليبيه dalam.8221 سيتيلا إيتو سايا باميت بولانغ، ديتنغاه بيرجالان دان سيسامباينيا ديروما سايا سيلالو بيربيكير 8220saya هاروس ميندابات كان jawabannya8221 سايا تصفح دان بيرتانيا كه إمباه غوغل ترنياتا مينيموي أرتيكيل يانغ ممباهاس ماسالا تيرسيبوت . ترينياتا إيني هانيا ميروباكان هاسيل لابوران سيمينار يج ديهاديري داري كوم إنتلكتوال، بيداغانغ بيرجانغكا كوموديتي، دان إلاما. بيريكوت إيسي l أبورانيا: سيمينار ناسيونال 8220PERDAGANGAN بيرجانغكا كوموديتي ديتينجاو داري سيجي هوكوم ISLAM8221 بادان بنغاواس بيرداغانغان بيرجانغكا كوموديتي (بابيبتي) بيكيرجاساما دينغان فاكولتاس هوكوم ونيفرزيتاس إسلام إندونيسيا (ف-يي) يوجياكارتا تيلاه منغاداكان ندوة ناسيونال بيرداغانغان بيرجانكا كوموديتي ديتينياو داري سيجي هوكوم إسلام دي يوغياكارتا بادا تانغغال 13 سيبتمبر 2001. بيمبيكارا دلام سيمينار ترسيبوت أدالا درس. رضوان قرنان، ماجستير في إدارة الأعمال. (باببتي)، درس. حسن زين محمود، ماجستير إدارة أعمال. (بت بج)، البروفيسور درس. H. أسموني عبدوهرهمان (موي بوسات)، درس. H. أبدور راشيم (إيان سوكا يوغياكارتا)، سيامسول أنور، ما. (إيان سوكا يوغياكارتا)، أ. د. جوهايا S. براجا، M. Ag. (إيان باندونغ)، جواهر ثونتوي، ش. شهادة الدكتوراة (ف-يي يوغياكارتا)، دان زينول أريفين، ماجستير في إدارة الأعمال. (معهد تازكيا جاكرتا). بيسيرتا دلام سيمينار ترسيبوت سيكيتار 100 أورانغ تيرديري أتا واكيل-واكيل داري ونيفرزيتاسيان داري بروبينزي دي، جاوا تنغاه، جاوا تيمور، رياو، لامبونغ، ​​دان سولاويسي سيلاتان، سيرتا واكيل-واكيل داري بوندوك بيسانترن، بيمدا دي، دان سيباغينيا. بوكا-بوكوك بيكيران سيرتا ريكومنداسي داري سيمينار تيرسيبوت أدالا سيباغاي بيريكوت: بيرداغانغان بيرجانكا كوموديتي سيباغايمانا دياتور دلام و نو 32 تاهون 1997 تانغغال 5 ديسمبر 1997، بيرداسار ناس-ناس آل-Qur8217an دان هاديتس نبي، سيرتا بيندابات باراما أولاما فيقيه، تيداك بيرتنتانغان دنغان برينزيب-برينسيب سيريا إسلام (موامالا) مسكيبون كالانغان أولاما Syahi8217i بيربندابات، دنغان منغوناكان كونسيب-كونسيب أكاد إستيتسنا، بيرداغانغان بيرجانكا كوموديتي تيداك ديبيناركان كارينا بيرتنتانغان دينغان كيدا أوموم يايتو تينتانغ أوبيك ترانكسي هاروس نياتا، نامون، مينوروت إيبنو تيميا، لارانغان مينجوال بارانغ يانغ بيلوم أدا تيرسيبوت بوكان كارينا تيداك أدانيا شقراء إيتو، ميلينكان كارينا تيداك جيلاس، أباكاه باراننيا نانتي دابات ديسراكان أتاكاه تيداك. Apabila barangnya belum آدا، tetapi آدا jaminan dapat diadakan atau diserahkan kemudian، ماكا نصف ITU diperbolehkan Perdagangan Berjangka يانغ dikembangkan PADA masyarakat kontemporermodern mendapat dukungan kaidah fiqih، utamanya الضاري سيسي 8220istihsan8221 دان atau 8220mashalihul mursalah8221، yaitu tuntutan kebutuhan EKONOMI الحديث (perdagangan) دان perlindungan الفقرة بيتاني (ماسياراكات). بيرداغانغان بيرجانغكا كوموديتي تيداك منغاندونغ هال-هال يانغ برتنتانغان أتاو ديلارانغ أوليه سيريات، كارينا: بيرداغانغان بيرجانغكا أدالا ريسمي (ليجال)، ميمبونياي أتوران يانغ جيلاس دلام بيراتوران-بيروندنغان بيرداغانغان بيرجانغكا تيداك منغاندونغ سبيكولاسي، تيتابي جوستيرو دنغان ليندونغ نيلاي (هيدجينغ) دان بيمبنتوكان هارجا (برايس ديسكوفيري) ميموريكان بيرليندونغان كيبادا بارا بيتاني-برودوسن بيرداغانغان بيرجانغكا ميميليكي فونغسي سوسيال-إكونومي، يايتو بيرليندونغان كيبنتينغان دان كيسيجتيران ماسياراكات، بيربيدا دنغان بيرجوديان آتاو غامبلينغ، منغندونغ أونزونغ أونتونغان دنغان ريكو يانغ تينغجي سيرتا تيداك ميميليكي فونجسي إيكونومي باجي كيسجتيراانكماسلاتان ماسياراكات سيكارا أوموم. مينوروت يوسف موسى، بيرداغانغان بيرجانغكا تيداكلا تيبات أبابيلا ديكاتيغوريكان سيباغاي 8220salam8221 ديكاريناكان بانياك بيربدانيا، ديانتارانيا أدانيا سيارات بينيراهان هارجا بينوه كيتيكا أكاد ديلاكوكان، سيهينغغا بيرداغانغان بيرجانغكا ليبيه تيبات ديكاتيغوريكان سيباغاي أكاد جوال بيلي. أونتوك ميمبروله كيجلاسان يانغ ليبيه ديتايل تنتانغ باندانغان هوكوم إسلام ترهاداب بيرداغانغان بيرجانكا كوموديتي إيني، كيجياتان سيمينار إيني بيرلو ديتينداكلانجوتي دنغان كاجيان يانغ ليبيه مندلام دلام بينتوك وركشوب يانغ ميليباتكان بارا بيلاكو، سيرتا بيهاك-بيهاك يانغ سيكارا لانغسونغ تيرليبات دلام بيرداغانغان بيرجانغكا كوموديتي إيني. (سومبر bappebti. go. id) منيماك داري لابوران دي أتاس. باغيمانا مينوروت تيمان-تيمان دان ألاسانيا، أباكاه فوريكس إيتو هارام أتاو HALAL8230. ديبوسكان أوله بيني أنديكا جام 1:53:00 آم أرتيكيل بلوغ اللغة: 50 ملاحظات: باغيمانا بيندابات أندا، فوريكس ترادينغ حلال آتاو الهرم. يا إيتو ديا. kl forex trading tidak legal. ماكا بيسا دي أرتيكان هرام. كونديسينيا ميريكا بونيا أتوران مين دنغان كاتا لين تاتا ترتيب يانغ هاروس دي باتوهي. دان ريسكو أب يانغ باكال دي بيروله. كل مينوريوت سايا ماه sah2 أجا. مالا كل يانغ ماو دي بيرتانياكان كونسيب بانك. أباكا الضلع. ماسيه أدا نقطة أخير يانغ بيرلو ديتيغاسكان برو. يانغ إيني نيه: أونتوك ميمبروله كيجلاسان يانغ ليبيه ديتايل تنتانغ باندانغان هوكوم إسلام ترهاداب بيرداغانغان بيرجانكا كوموديتي إيني، كيجياتان سيمينار إيني بيرلو ديتينداكلانجوتي دنغان كاجيان يانغ ليبيه ميندلام دلام بينتوك ورشة عمل يانغ ميليباتكان الفقرة الفقرة، سيرتا بيهاك-بيهاك يانغ سيكارا لانغسونغ تيرليبات دلام بيرداغانغان بيرجانغكا كوموديتي رسائل كتبها هذا المؤلف. NTR. NTR. غو نانيا دولو أما أوستادز غو دولو. he. هي .. ألو برو، مينوروت سايا هرام أتاو تيدانيا غامبانغ بانجيت كوك ديليهاتنيا. بيرتاما خان كالو هرام توه بياسانيا سيسواتو هال بيكرجان دان كيونتونغان يانغ ديرايه تانبا كيرجا كيراس سيديكيتبون أتاو tiba2 أونتونغنيا جيد لايكنيا بيرمينان جودي يانغ هانيا منغاندالكان الشعور أتاو كيبيرونتون إيتو بيزا ديسيبوت هارام. إيتو داري سيجي أغاما لو. تيروس جيكا ميراوب كيونتونغان تيبا-تيبا دان بيزار سيكارا كاجيت بيجيتو أوداه باستي ريبا تابي ماف ياه سايا بوكان كونترا دينغان الفوركس، سايا جوغا برو كوك، كارينا سايا جوغا بيرمين ديسانا، يانغ إنتينيا سايا تيداك ميروجيكان أورانغ لين، إلياس مين باكاي يانغ سينديري دان إنداك ميمينكان وانغ أورانغ لين، روجي يا روجي سينديري، ونتنغ دينيكماتي كيلورغا دان أورانغ بانياك. بيجيتو عجاه. Sekian. هورمات غراك سيبيرتينيا سيه منغرا كه هرام يا، سوالنيا كان tebak2an جوغا واكتو ترانكسي، بيسا سعت إيتو أونتنغ بيسا روجي، غاك جوه دنغان جودي. تابي إيتو كان سيباتاس باندانغان سايا يانغ أوام لو هم. تداول العملات الأجنبية. ريرين غا نجيرتي نيه. الجدي. سيست، bro..pdagangan bjjangaka itu gimana (هيه، maap2. أبيس ،، ديبوستنغنيا غا ديجيلاسين. تروس دي بيلاجاران إكونومي سما جوغا غا أدا). هيه .. وادوه، سايا غاك نجيرتي توه، برو. يا، إكوتي هاتي نوراني آجا. سيلالو أدا دوا سيسي يانغ برتنتانغان. سيكارانغ تيرغانتونغ بيليهان كيتا أجا، هيههيه. بيليهان إيتو ماسالا بيرسونال كان أكو غا تيرلالو باهام دنغان فوريكس، جادي أكو غا أكان بيلانغ باهوا إيتو هلال أتو هرام. ليبيه بيك تانيا دنغان أورانغ يانغ ليبيه باهام هوكوم (مسال أليم أولاما)، سيلين إيتو تانيا جوغا موستي تانيا بادا هاتي كيسيل كيتا سندري. جانغان تانيا مباه جوجل، مانا تاو ديا. He..he..bercanda. د واه. أكو جوغا غاك تيرلالو باهام دنغان دوريكس. إيه صلاح فوريكس ماس. جادينيا غاك بيسا أورون ريمبوغ. Lhaaa. كالو أورانغ نجيبلوغ توه كيرا-كيرا دابيت بهالا غاك يا ماس كالو مينوروت بيندابات سايا، sah2 أجا كوك. هرام إيتو بيسا ديارتيكان كالو كيتا مينداباتكان أوغ سيكارا إليغال (كونتوه: نيوري نيوبيت، نغرامبوك دسبني ..) Nahh..kl فوريكس خان أدا بروسس جوال-بيلي. برينزيب أورغ بيرداغانغ أدالا، بيلي دغ مورا لالو جوال دغ هرغا مهال. كيسيمبولانيا، فوريكس جوغا باجيان داري بروسز بيرداغانغان. أكو بيكير إيني ماو ميناواركان بيسنيس غاك تونيا بهاس هلال هرام يا. لام كينال ماس مينوروت سايا فوريكس إيتو بيسا حرام بيسا جوغا tidak..tergantung داري ديري كيتا سينديري ماو كيتا جاديكان سيبيرتي أبا فوريكس إيتو. سيبيرجي هال نيا كيتا بيرجوالان سيور دي باسار بيلا كيتا مينكورانجي بيمبلي أوتوموتيس إيتو أكان منجني حرام كارنا كيتا سوداه بيرمان كورانغ، ساما هال نيا دنغان فوريكس بيلا كيتا برمين تانبا بيرهيتونغان، أناليسا، تانبا تانيك هانيا منغاندالكان الشعور سيبيرتي يانغ دي كاتاكان ماس أريسنا دياتاس مونغكين أكان منجادي حرم كارنا سما دنغان جودي تابي بيلا كيتا بيرمان دينغان أناليسا تيروس تكنيك دلام فوريكس كارنا إيتو ممبوتوهكان بيميكيران سايا راسا تيداك أكان منجادي هرام كيكالي كيتا مينريما سواب نيا. إيتو سيه مينوروت سايا أجا. إنتاه هرام أتو تيداكنيا هانيا الله يانغ تاو كادار كيسلامان كيتا أونتوك مينيلاي سيسواتو يانغ هرام. أدوه غاك تاهو يا، ماسالا هلال دان هرام كان أدا أتورانيا، تابي بيار توهان ساجا يانغ بونيا سيغالا هوكوم يانغ نينتوكان. فوركس القانونية بروو كان بوكان ترماسوك توغيل أتو جودي فوريكس كان نيك تورونيا ماتا يانغ: D (سوك تاو) فوريكس إيتو جودي غا أدا يانغ تاو مو كيمانا أرنيا، سيموا تكنيس دان فوندامنتال غا جامين 100 بيرجيراكان هارجا، بيجيتو جوغا دنغان داغانغ باكسو، داغانغ باجو ، لومبا باكا بويسي، دافتار جادي كاليغ، مو نيك بيساوات تيربانغ، ماجو-موندور، كانان-كيري. إيتو سيموا جودي، هيدوب إيتو أدالا ميجا بيرجوديان يانغ سانغات بيزار) ويو. أخيرنيا نيمو جوغا نيه الموضوع. سايا بينجام أونتوك نشر دي بلوق سايا يا ماس. تابي غاك sekarang..next الوقت مونغكين. كيب نغوروسين بلوق. أرتيكيل إيني سيبيندابات دنغان سايا. الفوركس هلال إخوانه. كاتا غورو نغاجي سايا جوغا بيجيتو. أسالكان دانا يانغ ديباكاي ونتوك بيربيسنيس فوريكس بوكان وانغ باناس (ن) نيتيب لينك يا ماس. Gampang. سيك آجا، سيتيلا بيلي. Mau beli JPY, NZD, liat ada logo halalnya gak kalo ada berarti halal. كالو مينوروت أكو سيه بيسا حلال كوك. سوالنيا ياه سيبيرتي يانغ سوداه ديباهاس دياتاس. فوريكس إيتو خان ​​خنثى بيلي يانغ تابي بوكان دنغان ممبرهيتونغكان بونغا ريتن. يانغ ديغوناكان ديسيني أدالا قطع سيرتا أناليسا يانغ كوات سيهينغغا كيتا تيداك روجي صلاح مينينتوكان لانغكاه ماتا يانغ مانا يانغ كيتا أمبي دان يانغ مانا يانغ كيتا ليباس. لاجيبولا كالاوبون جوغا ديكاتاكان حرام داري سودات باندانغ يانغ مانا يانغ منيات هال ترزيبوت. مينوروت أكو بيلا كيتا بيلي ماتا يانغ ساتو نيكارا ماكا كيتا سيكارا تيداك لانغسونغ ميمبانتو نيغارا ترسيبوت ميسكي كيسيل تاب إفيك يانغ دياكيباتكان سانغاتلا بيسار سيهينغغا بيسا ميندونكراك نيلاي توكار ماتا أوانغ ميريكا أونتوك نيك. كالاو مينوروت سايا هلال، دنغان ميمبلي سيبواه ماتا أوانغ سما سيبيرتي كالاو كيتا ممبلي سهم. كالاو كيتا بيلي أوسد ميسالنيا بيرارتي كيتا بيركايا باهوا بيريكونوميان الولايات المتحدة الأمريكية باغوس دان نيلينيا أكان نيك. بيجيتو جوغا سيبليكنيا كيتا أكان كوال كالاو نيلاي بيريكونوميان أوس تورون. جادي سما كايا سهم كالاو نيلينيا أكان نيك كيتا بيلي، كالاو أكان تورون يا ديليباس. نامانيا جوغا أوساها كالاو غا ونتنغ يا غا جوال بيلي. سامباي سات إيني ماسيه بانياك برو دان كونترا سوال هلال-هرام نيا فوريكس. تابي مينوروت سايا، فوريكس إيتو هلال، كارينا يانغ تيرجادي أدالا جوال بيلي ماتا أوانغ، سما دينغان مانغ تشانجر، أباكاه إيتو هرام سايا بيرنا باكا أرتيكيل منغناي إيني جوغا، سما سيبيرتي يانغ ديجيلاسكان دياتاس. بيرداغانغان ساه جيكا أدا بارانغ يانغ ديسيرا-تيريماكان دان ديسرتاي أكاد. بارانغنيا جيلاس دان نياتا يايتو يانغ، سيدانغكان أكادنيا جوغا جيلاس، سعت مندفتار أدا أدا بيرجانجيان (توس) دان سات أوبين أوردر أدالا واكتو أكادنيا. كالو سايا، ماسي setengah2 أنتارا هالالهارام تغ فوريكس. تابي يانغ ماو سايا كومنتاري، كالو ديبيلانغ بارانغنيا جيلاس، jelas2 كيتا غاك تيريما بارانغنيا. كيتا بيلي، تيروس خوال لاجي. جادي خوال بيلي سيليسيه ديسيني، بوكان جوال بيلي ماتا أوانغ (مارجين). دان مريب دنغان تاروهان، ميسال كيتا بيرتاروه بادا بيرتاندينغان بولا ميسالنيا، بيليه تيم A (أوسد) بيرهاراب مينانغ. ترنياتا B (ين) مينانغ. يودا روجي. ساما كالو كيتا باسانغ بير أوسدين، كيتا بيرهاراب دولر منغوات ترهاداب ين، e ترنياتا ميليما. يودا كيتا روجي كالو كلوز بادا إيتو إيتو. بيدانيا كالو بيرتاندينغان بولا أوداه جيلاس كابان هاروس كوتكلوسكوت، كالو فوريكس نغاك. جادي بيسا أجا نانتي دولار منغوات. كالو فوريكس ديبيلانغ أدا يج غير أدا يج روجي، سيبيناريا سما جوغا دنغان ماتا أوانغ ريل. gak harus ditradingkan juga dah terasa koq. وروبيان ميليما ترهاداب دولار، يا يج ميجانغ روبيا (أومومنيا أورغ إندونيسيا) أكان روجي دان يج ميجانغ دولار أكان أونتونغ (ونتنغروغي بادا سات إيتو). جادي يا أونسور ونغونغ روجي، يانغ ساتو ونتنغ، يانغ ساتو روجي باستي أدا، غاك هانيا دي فوريكس، تابي دلام دنيا يج لب لواس. دان بيدانيا كالو خوال بيلي بارانغ، أدا بينامباهان نيلاي جوال (ميسالنيا ديكيماس، ديبنتوك)، دان مارجينتونتونغ يج ديهارابكان. لذلك، كيتونغانغنيا داري هاسيل إيتو، بوكان دنغان فلوكتواتينيا هارجا. تابي أدا جوغا يج كوما قضيب شقراء، ديباجانغ، تيروس أمبيل ونتنغ. ميسالني، بيداغانغ، لابتوب. ديا بيلي لابتوب داري، تروس غاك diapa2in ديجوال لاجي. إيتو نامانيا جوال جاسا جوغا. ناه كالو فوريكس إني بيسا غاك ديبيلانغ جوال جاسا غاك .. واكتو كيتا فتح، أوده باستي أدا سيليسيه أنتارا جوال n بيلي، إيتو رسوم جاسا ميريكا. باس كلوسيد يا إيتو يج بيرلاكو بادا سات إيتو. سما كاياك بينجوال الكمبيوتر المحمول تادي. باس ماو جوال كورس روبيا منغوات دراستيس. سيدانغكان ديا بيلي سيسواي دغن كورس دولار جوغا. جادي يا بيسا ديبيلانغ، بادا سات روبيا منغوات، ديا بون هاروس مينورونكان هرغا جوالنيا. kalo harga beli lebih mahal daripada harga jual, ya dia rugi. جادي سيبينارنيا ماتا يانغ إيني بيربنغاروه بادا سيموا سيكتور. دان فوريكس إني كيبيتولان بيرهوبونغان فوريكس إيتو جوغا. إفيكنا سما دنغان penjual2 يانغ منغوناكان كورس سيباغاي باتوكان. سو. كالو فوريكس إيني يج باستي أدا بروكرنيا. tujuannya apa untuk memfasilitasi jual beli margin mata uang. ناه برودوك مارجا ماتا يانغ إيني بوللا، هلال أتاو هرام. أدا غاك يج خنثى الهواة الحمار هامجا كامبينغ هانا تانا هارجا باجو (كوما مارجرنيا، بارانغ ريلنيا غاك أدا). يا كالو بون يا يا mirip2 فوريكس إيتو تادي، هامش إماس. بيدانيا ما سهم، كالو سهم، دنغان ميمبلي سهم، بيرارتي ميمبلي كيبيميليكان بيروسهان إيتو جوغا. (مونغكين كالو بروبورسي ساهامنيا جيد بارو تيراسا يا بينغاروه كيبيميليكان سهم كيتا ترهاداب إيتو بيروسهان). كالو فوريكس، بيسا غاك كيتا ديبيلانغ أدا كيبيميليكان ترهادب دولار أتاو الين إيتو تادي بيسا ساجا ديبيلانغ غ، أكان تابي توه هاروس ديكونفرزيكان كي ماتا يانغ أساسي كيتا إيداع، ميسال أوسد. جادي همم. مونغكين توليسان إيني جوغا بلم منجاواب سي (سما، بيماهمان سايا جوغا بلم ياكين هارامهلال)، تابي يانغ منجادي هارابان سايا منغيني إني بيسا جادي بهان بيرتيمبانغان n أدا فيدباك داري ديمواتنيا توليسان ساني إيني. الديكورات. Menurut saya HARAM, trading itu JUDI, disana tidak ada perdagangan melainkan JUDI semata, karena yg profit untungnya dari yg loss profit, sedangkan bila trader semuanya profittidak ada yg loss (kalah) maka perusahaan trader tsb rugi, bayangkan bila semua trader profit dan profitnya itu melebihi kekayaan perusahaan trader tsb pasti bangkrut. إيمانغ إانغ إيتو بيسا دنغان ديبوات دنغان موداه تانبا تاهو أسال مواسالنيا. إيني جيلاسلا غامبلينغ، دلم ترادينغ توغاس أندا أدالا منجادي بيرامال، بيراميل سيكيلاس ماما لورينت بون بيسا كلاه بيلا إكوتان ترادينغ، ديجامين. بيسان سايا أندا كوبا إيكوتان ترادينغ، ماكا أندا أكان مينيموكان jawabannya. karna sayapun pernah ekutan trading. بيركات داري توهان كالاو ميلاكوكان بيكيرجان دنغان نافسو، سامباي لوبا سيغالانيا. إيني غالا حلال. لماذا كينابا كارينا سيموا بيكيرجان يج ريسمي أدا أود نيا، تينتو بيركاتنيا دياتور أوله توهان. بركات، ريجيكي كيتا أوداه دياتور داري سونونيا. كيتا موا جونجكير باليك سيبيرتي أبا، بيركات أوداه دياتور، أوداه ديتاكار أوله توهان. حتى كينابا كيتا ميستي كيرجا كيراس سامباي لوبا سيغالانيا ناه إيني يج سايا سيبوت تيداك هلال لاجي. كيرجا يا كيرجا، تابي جانغان نافسو، إنتاه إيتو كيرجا جادي كارياوان كانتور، بوكا توكو، جادي دوكتر، كالاو ديلاكوكان دنغان نافسو سامباي لوبا سيغالانيا، نامانيا تيتاب تيدال هلال. بادهال بيكرجانيا دوكتر، كوك بيسا غا هلال بادهال بيكرجانيا كارياوان كانتور، كوك غا هلال بهام يا إيتو مينوروت سايا لو. ترادينغ دان دوكتر، هلال مانا باغيمانا دنغان تداول الفوركس، حلال تيداك سما أجا. كالاو كيتا ترادينغ دنغان نافسو، باجي سيانغ سور مالام، لوبا سيغالانيا. يا تينتو غا حلال لاجي. ديسيني ميمانغ ديتيكانكان أدا أونسور أونغ يج ديمينكان، سيبيتولنيا سما أجا. ماو بوكا وارونغ، جوغا بيك يانغ. ماو جادي دوكتر جوغا دابات يانغ. بيتول جادي بوكا سوال أونسور أوانغنيا. كيتا ليات إيتو سيموا سيباغاي بيكرجان. بيتول كابابل ديسيسي لين أدا أونسور كابابيليتاس. كيتا قادرة تيداك دينغان بيكرجان كيتا كيتا مامبو تيداك دنغان بيكرجان كيتا. كالاو بيكيرجا سيباغاي دوكتر تينتو أدا إجازا نيا. كالاو دوكتر غادونغان تنتو غا هلال. كارينا مينيبو، كارينا باستي غا بونيا إجازا. إيني موداه ديبيداكان، كارين أدا أونسور بنديديكان دان جيلار يج ديساندانغ. بوكا وارونغ هلال أتاو جودي تيروس باغيمانا دينغان أورانغ بوكا وارونغ أتاو أورانغ ترادينغ فوريكس. أباكاه أدا أونسور بنديديكانيا ناه إيني يج رانكو كيتا بيكاراكان. ماكانيا كيمبالي كه مانوسيانيا. أباكاه كيتا سوداه ميلنغكابي دينغ بينغالامان يج ميماداي ميسكي كومان بوكا وارونغ، قادر تيداك كيتا بارانغ داجانجان دي وارونغ كيتا كالاو كيتا أسال نافسو بوكا وارونغ، بادهال تيداك أدا بينغالامان سما سيكالي. دان تيداك سورفي، kira2 لاكو تيداك شقراء دهنجان سياباس بيسينغ وارونغ لينيا دللنيا. إيني سايا سيبوت أوداه جودي. ميسكي أورانغ بيلانغ بوكا وارونغ إيتو هلال. بيتول فوريكس، أكونت، كابابل دان جودي ناه ديميكيان جوغا دينغان ترادينغ فوريكس، كالاو كيتا تيداك ميلنغكابي دنغان سيغالا كيمابوان يج ديبيرلوكان. سايا كاتاكان جودي. Kenapa Lha apa pantas, orang baru belajar 2 minggu, kemudian memegang account 20.000 usd untuk ditardingkan. أوك لاه تيداك أوساه ميليهات جوملا أوغنيا، إيتو هاك masing2 أورانغ. أوك لاه سايا ياكين أدا يج كيهيلانغان يانغ 20.000 أوسد دلام 2 هاري جوغا ماسيه سانتاي دان ملاه كيتاوا-تاوا. لا مشكلة كاتانيا، كومان 20.000 أوسد كوك، بوكان 2.000.0000 أوسد. أوك سيكال لاجي سيا تيريما ألاسان إيني. كارينا إيني جوغا اانغ كامو، بوكان اانغ سايا. Betul Tapi konteks yg kita bicarakan buka soal uangnya, jumlahnya berapa. تابي الصابون قادرة على كيتا، كيتامبوان كيتا. كالاو كيتا ميلاكوكان سيسواتو تيداك دينغان قادرة، تيداك ميلنغكابي دولو دنغان. بينجيهوان، بيلاجار يج ميماداي، سورفي، نافسو. إيني سايا كاتاكان جودي. Jadi kalau orang di forex baru belajar 3 bulan, kemudian buka account, mau meraih keuntungan dan yakin bisa untung. إيني سايا كاتاكان ميريكا بيرجودي. إيني بيندابات سايا يا. ماف ساجا كالاو أورانغ لين تيداك سيتوجو. ساه ساه أجا كان. ههههه. إيني مورني بيسنيس سبيكولاسي، دان سما سيبيرتي إيجون، ممبلي بادي دي سعت هيجاو دان بيرهاراب بادي أكان مينغاسيلكان بانياك ديسات بانن، لا. كالو إنغاك صلاح ساتو ديروجيكان. بيرار إيني هرام .. لو كوك فوركس هرام لا إيا لا وونغ ديساماكان دنغان سبيكولاسي، تروس ميريب جودي إنغاك لا إيتو سودارا كيمبارنيا، سما سما بينغن دينغان مودال كيسيل بيرسبيكولاسي أغار مينداباتكان أونتونغ بيزار، لا كوك أدا يانغ بيلانغ إنغاك هرام 1. إنغاك تاو هوكوم syar39i نيا 2. إنغاك ماو تاو هوكمنيا يانغ بنتينغ دويت 3. بوكان أورانغ الإسلام جادي إنغاك تاو هوكوم يانغ بيرلاكو بوات أمات مسلم .. ماسيه بوسينغ جوغا سيلكين تانيا ساجا دي سيرياونلين مونغكين بيزا ليجا. كالاو مينيروت سي سيسواتو هلال أتاو هرام تيرغانتونغ نيات دان ميمانفاتكانيا، كونتوه. مينابونغ دي بانك بيسا هرام كالاو ميناتكان أونتوك بونغا، تابي كالاو ونتوك كامانان أتابون تابونغان دي كيموديان هاري أبا هرام. دي فوريكس جوغا أدا كيمنغكينان هارامنيا كالاو إيمانغ نياتنيا أونتوك تيباك-تيباكان، نامون بيسا جادي هلال جيكا أونتوك جادي سيمبانان، ميليهات ماتاوانغ كيتا تيروس أنجلوك ماكا كيتا بيلي يانغ ليبيه ستابيل دنغان إماس، أتاو يانغ لينيا. أونتو كاسوس لين جوغا ديميكيان كوك، بيساو بيسا جادي هلال جيكا أونتوك ماساك أتاو كيبيرلوان بوسيتيف لينيا نامون جيكا ونتوك ميمبونوه مانوسيا يا جادي هرام دونك بيك بيساو. ناه يانغ أوداه جيلاس هرام توه سيبرتي لوكاليساسي وتس، تمبات جوغال مينومان كيراس، دسب كينابا مالاه تيداك ديلارانغ دينغان أدانيا فوريكس ترادينغ إيني جوغا دابات ميمينيماليساسي براكتيك مونوبولي لو. الجنس عن طريق الفم مفلس مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون مراهقون أدا يانغ بيرفيكير بيلي دان جوال كيتيكا هارجا جاتوه أدا أجا يانغ بيرفيكير بيلي، أوله سيباب إيتو أكان ميغاغا ستابيليتاس إكونومي. كالاو تيداك نسيب سواتو بانغزا بيسا ديتنتوكان أوله سيجيلينتينر أورانغ لو. (يانغ بانياك يانغ). نامون دونغ فوريكس ناسيبنيا بيسا جادي ديتانغان أورانغ بانياك أسالكان جانغان سيريمباك سيلوروه دنيا بيليه جوال ماكا يا هانكورلا ماتا أوغ تيرسيبوت. كالو جودي كيتا تيداك بيسا ميلاكوكان قضيب، سيس راسا بوريكس كيتا ماسيه بيسا كونترول، كيتا جوغا بيسا لاكوكان قفل أغار تيداك روجي دان أونتنغ قضيب إنجين برتاهان. هرام، بانياك كيجيليكانا داريبادا كيونتونغانيا سيكارا فاتوا موي سيه هرام. تابي أدا جوغا يانغ بيلانغ هلال دنغان داسار-داسار يانغ ريليبان جوغا. كاياك موسيك أجا، أدا يانغ بيلانغ هرام، أدا يانغ بيلانغ هلال. أتاو كونتوه لينيا روكوك، فتوانيا جيلاس هرام تيتابي أدا يانغ تيتاب منغالالكان دينغان داسار-داسار ترتنتو بولا. كالو لوجيكانيا فور فوريكس دنغان كارا سبيكولاسي إلياس تيباك-تيباكان إلياس أونتونغ-أونتونغان، إيتو سما ساجا دنغان بيرجودي، دان جيلاس جودي إيتو هرام. تابي ماف، سايا مين فوريكس تيداك دنغان كارا تيباك-تابكان أتاو أونتونغ-ونتونغان. انه هو. سايا، تاجر، بوكان، غامبلر. أهلا أهلا أهلا. سلام كوان، سيبيلومينيا مافكان سايا كالو سايا إكوت نيمبرونغ دلام بلوغ إني، والوبون سايا سينديري أدالا بوكان أمات مسلم، تب سيجاوه إيني سايا سيكيت تاو منغناي أبا يانغ ديكتيغوريكان حرام أتاو حلال، بيندابات سايا سيكارا بريبادي، سيجاوه إيني تيداك أدا ألاسان كوات ونتوك منغكاتوريكان فوريكس الأعمال التجارية هوكوم هارام، أسومسي حرام يانغ سيلاما إيني ترهاداب فوريكس أدالا منجوروس كي بيرجوديان، كارينا ديدوكونغ فاكتور أورانج أوام يانغ ميماندانغ دابات دويت إيتو غامبانغ دي الفوركس، سايا سغت ياكين 99،99 الفقرة التاجر يانغ المهنة، تيداك أكان بيراني منغاتا غامبانغ كاري دويت دي فوريكس، جاسترو يانغ بوكان ترادر ​​يانغ مراسا إيتو أدالا غمبانغ، هانيا إنتر بوي دان سيل توهه كومي أون برو. أبابون أوساها يانغ ديانغاب هلال، أكان ميلالوي بروسس بوي دان سيل جغ، ماف كالو سايا بيربيكارا أغاك سيديقيت مينينغونغ، مونغكين يانغ هاروس ديبيداكان دلام بيسنيس فوركس إيني دنغان بيسنيس أومنيا أدالا الأعمال الذكية أو وركهارد الأعمال، بوكان حلال دان حرام، سما سيبيرتي أورانغ يانغ كوورك سمارتكوت أند كوتورك هاردكوت، بايانغكان سورانغ كوتارزيتكوتيانغ تك بيسا أنغكات باتو، كرجانيا هانيا أتور سانا سيني، بهكان كامبور سيمين أجا نغك بيسا، ديباندينغكان دينغان كولي يانغ تياب هاري كيرجا دان سيربا بيسا، سيتيلاه بانغونان ميغاه سيليساي، بيرناكاه أدا يانغ مينانياكان كوتكولي مانا يانغ بوت إينيكوت، تينتو ساجا تيداك، سيلالو ساجا ديتانيا كوتارسيتك مانا يانغ ميمبانغون إينيكوت، دلام هال إيني يانغ سايا ماو جيلاسكان أدالا أباكاه سيموا أورانغ بيسا منجادي أرسيتك أباكاه غامبانغ منجادي أرسيتك باندانغان سبت إيني لاه يانغ تيرجادي دنغان فوريكس، سيسونغونيا فوريكس بوكانلا دي بويامبزيل، تب دي أناليسا دان تكنيك بريديكسي، دان يانغ هاروس ديتانكان أنتارا بريديكسي دنغان رمالان أدالا بيربيدا j أوه، بريديكسي أدالا منغومبولكان سيموا data2 يانغ بيرنا أدا، ممبوات ساتو أناليسيس يانغ بيرالاسان، دان ميمبوات ساتو كيبوتوسان يانغ أدا فاكتور بيندوكونيا، بيتول إيتو ترادرس سيكاليان. كالو رامالان أدالا منغوساكان منجيتاهوي أبا يانغ أكان تيرجادي ديديبان، تانبا هاروس بيرهوبونغان دغن data2 سيبلومانيا دان ميموتوسكان سيسواتو تانبا هرس أدا فاكتور بيندوكونغ، كونتوه أدالا بمغ (بادان ميترولوجي جيوفيسيكا)، ماكانيا كاليمات يانغ بينار أدالا رامالان كواكا، بوكان بريديكسي كواكا. أثير داري بينجيلاسان سايا أدالا كيتا بيمودا إندونيسيا، ساي هراب بيسا ليبيه تيربوكا ميمبلاجاري دان منجيتاهوي سيسواتو تانبا هاروس منغامبيل أونسور أغاما أونتوغ مينغالانغينيا، أغاما أدالا سوسي، بوكان داري هاسيل بيميكيران مانوسيا، إيبارات سيسورانغ بيرلايار دي لوتان دنغان بيراهو، ماكا سعت إيتو بيراهو أدالا ساهبات تيربايك كيتا، سيزامبايا ديداراتان، أونتوك بيراكتيفيتاس أباكاه كيتا هاروس منغانغكات بيراهو كيتا kemana2 كارينا بيراهو تادي أدالا ساهبات بايك كيتا إني هانيا إلوستراسي، ماف kwn2 سيكاليان، بوكان بيرماكسود منغوروي، إيني هانيا بيندابات سايا، سلام جيجتيرا سيبيرتي بيرمين جودي، بادا فوريكس أمب إندكس تيداك ميمباوا مانفات كونتريبوسي سومبانغزيه باجي بيهاك لين سيلين بيرهاراب كونتونغان بريبادي ساجا دان ميمبوات إنيرجي ألام منغواب. سيبيرتي بيرمين جودي، بادا الفوركس أمبير مؤشر تيداك مونغكين كيدوا بيهاك سما-سما، باتي يانغ ساتو أونتنغ، يانغ لينيا روجي. سيبيرتي بيرمين جودي، بادا فوريكس أمب إندكس إلمو دان كيهليان سيسورانغ تيداك ديبيرداياكان أونتوك كيماجوان دنيا، مالاهان ميميروسوتكان بوتنسي ألام. حرام فوريكس أتاو جوال بيلي ماتا يانغ إيتو جيلاس هلال، تابي كالو كوتماين فوريكسكوت بارو ماسيه ريمانغ-ريمانغ. كينابا ريمانج ريمانج. كوبا أجا مين فوريكس دي ديمو حساب، كيتا ميمبرتوهكان مجموعة من ثلاثة أشخاص. كالاو بريديسينيا بينار، كيتا ونتنغ، كالو بريديكي صلاح كيتا روجي. يا سيابا يانغ بالينغ ونتنغ. yang jelas untung adalah broker dan afiliasinya. أضف إلى قائمة الأماني. كالو إنجين أونتونغ دي فوريكس، مندينغان جادي أفيلياسي أجا، أتاو جالان سينيال، أتاو جالان إبوك. لاغيان كالو بينار أدا يانغ كوك كوتيماين فوريسكوت نغابين جوغا ماسيه جولان سينيال، روبوت، أتاو إبوك. يا أوداه غراتيسين آجا. هيهيه. وونغ سيورانغ ترادر ​​سيجاتي إن هارينيا بيسا جوتان بهكان بولوهان جوتا دي سالدونيا (بارانكالي هيهيه) فوريكس أدالا جودي. بروكرباندار جودي، ترادربماين جودي. ترادينغ فوريكس بيرجودي ليوات نيلاي توكار ماتا أوانغ. بيلا كيتا منغيرا نيلاي توكار أكان نيك، ماكا كيتا ميلاكوكان بوي، دان بيلا ترنياتا نيلاي توكار بينار-بينار نيك، ماكا كيتا أونتونغ، وسيط روجي. ديبيكيان سيبليكنيا. بيلا كيتا ميمبريديكسي نيلاي توكار سخيف تورون، ماكا كيتا ميلاكوكان بيع، بيلا ترنياتا نيلاي توكار بينار-بينار تورون، كيتا ونتونغ، وسيط روجي، جوغا سيبليكنيا، ديميكيان سيتيروسنيا. أبابون ألاسان أورانغ، هاديست أتاو أيات أبابون يانغ ديكوتيب يانغ جيلاس لوجيكا بيرمين فوريكس ميمانغ منغوناكان لوجيكا جودي. والاو أوداه تاهو بيجيتو، هيرانيا ماسيه بانياك أورانغ يانغ سوكا بيرمين فوريكس، تيرماسوك سايا جيتو لوش. همم إنديا إسلام يانغ تيل منغاتور سيغالا أوروسان كيهيدوبان إيني مولاي داري بانغون تيدور هينغغا تيدور لاجي. باغيمانابون هال إيني أدالا ميمرلوكان رينسيان يانغ التفاصيل. أبا إيتو فوريكس. باغيمانا سيستيم كيرجانيا. دلل. سيتيلا كيتا منجيتياهوي أبا إيتو فوريكس دان benar2 منجياهوينيا سيكارا ديتايل ماكا بارولا كيتا كيتا دابات مينتوكان هوكومنيا سيسوي أليكسان دان كما صنم في سن المراهقة منغوكومي سيسواتو هانيا دنغان بينجيهوان يانغ setengah2 ساجا. تيداكلاه أدا ساتو بيرماسلاهانبون دلام كيهيدوبان إيني ميلينكان تيلاه أدا جوابانيا دلام أغاما إيني. كيدا إسلام منغاتاكان: - semua إيبادا هوكمنيا هارام ونتوك دي لاكوكان ككوالي أبابيلا أدا داليل يانغ ميمرتينتكانيا. - semua موملا (بيرداغانغان دان لينيا) هوكمنيا بوله ونتوك ديلاكوكان كيكوالي أبابيلا أدا داليل يانغ ميلارانغنيا. ماف بادا سات إيني سايا بيلوم دابات ميمبانتو منغونكابكان هوكومنيا سيكارا منديتايل دنغان بيرباغاي داليل يانغ أدا. سايا سيتوجو دنغان بيندابات: كوتكالاو جودي كيتا تيداك بيسا ميلاكوكان كونترول، سايا راسا بادكس فوريكس كيتا ماسيه بيسا كونترول، كيتا جوغا بيسا لاكوكان قفل أجار تيداك روجي دان أونتنغ قضيب إنجين برتاهان. كوت دان جوغا سايا سيتوجو: كوتوكالو لوجيكانيا مين فوريكس دنغان كارا سبيكولاسي إلياس تيباك-تيباكان إلياس أونتونغ-أونتونغان، إيتو سما ساجا دنغان بيرجودي، دان جيلاس جودي إيتو هرام. تابي ماف، سايا مين فوريكس تيداك دنغان كارا تيباك-تابكان أتاو أونتونغ-ونتونغان. انه هو. سايا، تاجر، بوكان، غامبلر. مرحبا مرحبا hi. quot دان ماف. سايا سانغات-سانغات تيداك سيتوالي سيكالي دنغان سيبواه كاليمات. كوتاكيتا بيمودا إندونيسيا، سايا هراب بيسا ليبيه تيربوكا ميمبلاجاري دان منجيتاهوي سيسواتو تانبا هاروس منغامبيل أونسور أغاما أونتوك مينغالانجينياكوت شكس شكرا. والاهو a39lam يانغ نامانيا حرام دلام بيرداغانغان دان جودي تينتو أدا سيبابنيا إلياس إلات يانغ منيبابكان بيركارا إيتو ديهارابكان، بوكان ماسالا أونتنغ دان روجي أجا. كالو أونسور بينيباب بينيباب كهرامان تيرسيبوت أدا دان تيردابات دلام فوريكس ماكا فوريكس إيتو منجادي هرام. بوستينغ إيني، داغ بانياك بيندابنيا نامون هانا داري كالانجان بيمين براكتيسي فوريكس، بيلوم أدا داري كالانجان أهلي هوكوم الإسلام يانغ كومين دي سيني. ماسالانيا بارا باكار سينديري غاك باهام بيتول تنتانغ ميكانيسم فوريكس. يانغ هرام إيتو جيلاس، دان يانغ هلال إيتو جوغا جيلاس. ديانتارا كيدوانيا أدا بيبيرابا ماسالا يانغ أبو أبو يانغ هانيا سيديقيت سيكالي أورانغ يانغ تاهو هوكمنيا. جانغان أسال بوتس هرام دان هلال سيناك سينديري إيمانغنيا إسلام إيتو أغامانيا يانغ بوت إنغكونغ لوو .. هوكوم إسلام أوداه دي بوتوسكان أوله الله دلام كوران دان هاديست تينغغال كيتا ماو غاك ميمبلاجارينيا أتاو بيرتانيا بادا يانغ ليبهي تاهو. تنتانغ كيدوانيا. سيورانغ أليم ألكوران دان هاديتس يانغ بايك ببو ساجا أورانغ يانغ جابال أتاو دودا جيلار تينغجي دلام اللسان في سن المراهقة ساجا تابي هاروس أورانغ يانغ بينار بينار ويراي (منغاغا أغامانيا) أجار يا بيسا ميموتوسكان سواتو هوكوم سيكارا بينار دان جيرنه أتاس دسار ألكوران دان هاديتس. بوكان أتاس داسار نافسونيا دنغان ميمانفاتكان ألكوران دان هاديتس. جوال بيلي سيستم إيجون إمام حرام كارينا بارانغ يانغ ديجوال بيلي بيلوم جيلاس أباكاه نانتي أدا هاسيلنيا أتاو غاك لالو أباكاه فوريكس بيزا ديباستيكان أدي جودي حرم كارينا إيتو بوكان جوال بيلي تابي تيباك tbakan..sedangkan فوريكس إيتو جوال بيلي بوكان هانيا تيباك يانغ غاك أدا بارانغنيا .. مينوروت سايا تيداكس إموا أونسور سبيكولاتيف مينجادي بينيباب كهارامان كارينا يانغ نامانيا جوال بيلي، داغانغ دان بيسنيس لينيا جوغا أدا أونسور سبيكولاتيف. مينوروت سايا بيرداغانغان بيرجانكا كوموديتي بيدا دنغان فوريكس. بيرداغانغان بيرجانغكا كوموديتي أوداه جيلاس بارانغ يانغ ديجوال بيليكان سيدانغ فوريكس جوال بيلي يانغ دنغان داسار سبيكولاتيف باسار. يانغ تيداك بيسا كيتا تنتوكان هارغانيا .. كالو سايا جوال سيندول بينجين سايا كاسيه تريف بيرابابون ترسيرا سايا. 10 ريبو ساتو جيلاس أتاو 5ribu جوغا بيباس ماسالا لاكو إيتو سبيكولاتيف سايا دلام مينينتوكان هرغا. لالو باغيمانا دنغان فوريكس غاك بيسا سيبيرتي إيتو توه. فوريكس هوكوم بيال بيلي كيتيكا مرا دان كيتيكا مهال. كيساران هارجا نغاك jauh2 أمات در يج أدا دي غرافيق. هال إيني بس ترجادي 1-تاك تنتو بينياكنيا هاري ونتوك كيتا جوال لغ دنغان كيساران هرغا يج كيتا ماو. ماسلا نيا بنياك ترادر ​​يج ميلاكوكانيا دلم هيتونغان جام بيلي دان بيرهاراب نيك ونتنغ. waduhhh. جادي راجو جوغا نيه جادينيا. مونغكين بيزا دي كاتاكان هرام. كارنا نغاك جيلاس بارانج يج كيتا بيلي. كوما دابيت ونتونغ داري سيليسيه نيلاي توكار. تابي سيليسيه إيتو باسي سيسي ماسيه بيسا دي بيلانغ حلال، كارنا بيرداغانغان ميميليكي كيونتونغان داري سيتياب سيليسيه هرغا خوال. سيدانغكان جودي تيداك سيبيرتي إيتو، كيونتونغان دلام جودي كارنا أدا لون يانغ كالا، بوكان داري سيليسيه هرغا خوال. إنجين ليبيه باهام هلال أبا هرام. سيلاهان بوكا لينك saya. klik tulisan Hamim forex itu halal. باهكان أوداه ديساه كان موي ديتيتابكان دي. جاكرتا تانجغال. 14 محرم 1423 ه 28 ماريت 2002 م ديوان SYARI39AH ناسيونال ماجليس أولاما إندونيسيا هلال كالاو كارا مينداباتكانا دنغان بيرباغاي أناليسيس، أوبديت إنفو دلل ميميرلوكان بيميكيران. هرام كالو كارانيا أسال نيباك أرا أجا كلو لوست هرام كلو بروفيت هلال جيتو أجا ريبوت كالو مينوروت سايا سينديري سيه. دلام إكونومي سيريا تيداك أدا يانغ نامانيا بيرداغانغان ماتا أوانغ. كارينا إكونومي سيريا هانيا منغوناكان ساتو ماتا أوانغ يايتو دينار. مافكان سايا جيكا صلاح. سيلمات قرحة إخوانه. واه سيرو سيكالي بيربينكانغان دي سيني، يانغ جيلاس ماريلا كيتا تينغكاتكان سكيل دان بينجيتهوان كيتا يانغ لواس تنتانغ فوريكس سيباغاي لادانغ ريجيكي، إنسيا الله. كونجونجي بلوق سايا جوغا هيه. بيرداسركان فتا موي فوريكس إيتو هلال. TETAPI TRADING FOREX ONLINE itu HARAM karena trading forex online itu bukan transaksi spot. سيدانغكان دي فاتوا موي، تداول الفوركس إيتو الحلال جيكا التداول بقعة. نموذج تداول الفوركس على الانترنت إيتو بوكان نموذج تراناكسي بقعة بقعة جادينيا حرام. التداول عبر الإنترنت على الإنترنت، كوموديتي، سهام يانغ إنترناسيونال إيتو ماسيه هرام كارينا جينيس ترانزاكسينيا إيتو نون-سبوت بيداكان دنغان ساهام دي إندونيسيا، جيكا نياتنيا أدالا بينيرتان مشروط بوكان سيكيدار ونغونغ داري سيليسيه هرغا، إيتو هلال. كارينا بينيرتان مشروط إيتو ستاتوسنيا إنفستاسي إلياس مينيراكان برينسيب مودوروبا دلام إسلام. كالو أكو ماسيه راجو. كارينا أونغ إيتو سيبينارنيا أدالا هانيالا ألات توكار، بوكان كوموديتي داغانغ. جادي يانغ هانيالا أونتوك ميمودكان بيرتوكاران داغانغ. كالاو ونتوك داغانغ دلام أرتي مينوكار أانغ دنغان وانغ ونتوك مينكاري أونتونغ، إيتو سما دنغان ريبا. كيكوالي كالاو دانغانغ إماس، بيراك دل يانغ نيلينيا جيلاس بيسا ديليهات داري بارانغنيا. أتاو داجانغ جاسا يانغ جيلاس أوكورانيا ماسالا إني يانغ بيكين أكو غاك بيرنا نيوبا فوريكس ،، كوز بيلوم جيلاس هوكنيا ،، أدا 2 كوبو يغ بيكين بينينغ ،، أدا يغ بيلانغ حلال، أدا يج بيلانغ هارام ..jd أكو نيوبا بيسنيس يج لين z،.soalnya أكو نونغو أدا أورانغ يج مو برتنغونغ جواب، دان ماو مينانغونغ دوسا، جيكالاو فوريكس إيتو هلال آتو هرام ،، بيار بيسا مين amman..hehehe..just مزاح مينوروت سايا جودي إيتو حلال دان هاروس كيتا إكوتين ناه يانغ حرام إيتو كالاو كالا إيتو حرام بانجيت كالاو مينانغ إيتو 100 حلال جادي ماري كيتا سوكسسكان بيرجودي. يج جيلاس هوكمنيا هارامادا سبيكولاسي دان بيسا جادي أوانغ كاليان لانغسونغ أمبلاسس. سما دنغان بيرجودي. جودي دان جودي. بوسكان كومنتار تولونغ غوناكان. . دلام ميماسوكان ورل. نو سبام.